PASTORAL PENITENCIARIA DE SANTA FE

2012-01-10T06:39:00.000-08:00

La cuesta de enero
Pasaron la Navidad y los turrones y los Magos de Oriente.

De los encuentros familiares a la rutina del trabajo.
De los cantos y los brindis y las risas; a los despertadores y las tareas pendientes y la falta de tiempo.
« ¿Cuándo volverá a ser Navidad?» - nos preguntamos mientras miramos al suelo y no vemos más que cuestas, agachando la mirada para no tropezar. Antes, que mirábamos para adelante con una sonrisa en la boca no caíamos, pero ahora, ése es nuestro miedo; caer o no llegar.
Nos han engañado, nos han borrado la sonrisa, nos han bajado la mirada; nos han engañado. Hoy también es Navidad.
Hoy también nace el Señor, quizás, en la cuesta de enero más que nunca. Quizás, a más preocupaciones, mayor Encarnación. Pero no lo vemos.
Miremos adelante, al compañero de camino, de trabajo, de estudio. Miremos al de al lado, que Dios sigue naciendo. Que hoy también es Navidad.

Carlos Muñoz Novo

2012-01-10T06:35:00.002-08:00

¡De este año no pasa!
Comenzamos un año nuevo y después de 365 días volvemos con los buenos propósitos a nuestras vidas:

dejar de fumar, ponerse a dieta, ir al gimnasio, aprender inglés… Son -por excelencia- los “grandes clásicos” que nunca mueren y no siempre se cumplen.
Pero pase lo que pase no perdamos la oportunidad -al estrenar el año- de pasar la I.T.V. al corazón (igual que hacemos con los automóviles) y así disponernos a que la esperanza y los buenos deseos puedan cambiar nuestra vida. Son los otros propósitos, menos populares pero maravillosamente efectivos para el cuerpo y el alma:aventurarse a orar un poco más, pensar irremediablemente bien de los demás, no pactar demasiado con la pereza o quizás limpiarnos de los odios acumulados ,abrir las puertas a causas solidarias, cuidar de un amigo roto o luchar con tesón para que algo pueda ir mejor…
Igual hasta logramos que los que nos rodean sean un poco más felices. ¡Gran propósito para un gran año!

FELICITACIONES!!! Teresa, Miguel Y Norma concluyeron su experiencia en la panificadora FURMAN con éxito y no podíamos dejar de celebrarlo !

2012-01-10T06:17:00.000-08:00

25 de diciembre 2011 - Celebrando el Nacimiento del Niño en la Capilla de Coronda

2012-01-10T06:08:00.000-08:00

CELEBRACIÓN NAVIDEÑA EN LA CÁRCEL DE CORONDA

2012-01-10T06:04:00.000-08:00

Un grupo de amigos que se entusiasmaron con la idea de revivir el nacimiento de Jesús en compañía de los hermanos encarcelados acompañaron a los voluntarios de pastoral. Más de 15 jóvenes llenos de contagiosa alegría fueron el 22 de diciembre tempranito para compartir una jornada especial, cargada de afecto impregnando el pabellón de espíritu navideño.

Más fotos de María y José en esta celebración tan especial y tan emotiva

2011-12-21T20:12:00.003-08:00

Más fotos de María y José en esta celebración tan especial y tan emotiva

2011-12-21T20:12:00.001-08:00

Celebración de la Navidad en el patio del pab. 4 de Las Flores

2011-12-19T15:57:00.000-08:00

El rap de la cárcel - LOS DETENIDOS QUE COMPUSIERON Y GRABARON UN DISCO

2011-12-13T18:31:00.001-08:00

Son presos de la cárcel de San Martín. Escriben los temas,

componen la música y ensayan en la unidad. Los acompañan
docentes de la Unsam. Y el jueves darán un show en vivo.

Los alambres de púa, altos sobre un muro. Dos, tres, cuatro rejas que se abren y cierran al paso de “los de afuera”. Las visitas de la Unidad Penal 48, complejo de cemento ubicado detrás del basural que tiene el Ceamse en San Martín, avanzan sobre el piso caliente. Llevan bafles, estuches con guitarras y cables como para poner una ferretería. “¡Alto Calibre, eh! ¡Alto Calibre!”, grita un preso asomando la cabeza por un ventiluz. Los muchachos –los que acaban de llegar y los que duermen dentro– saludan con la mano. En pocos minutos comenzarán a tocar, como cada viernes hace dos años, en una sala de la Universidad Nacional de San Martín (Unsam) ubicada dentro de la cárcel bonaerense. Semanas atrás, la banda terminó Rimas de Alto Calibre, disco compuesto y grabado íntegramente en el penal, que presentarán el próximo jueves con show en vivo en el campus de la universidad, a un par de kilómetros de la cárcel. “Hacia la libertad” es el tema que abre el ensayo, aunque Ariel (34), letrista de la banda y preso desde los 18, ataja: “Libertad no es que nos dejen salir de la cárcel. Libertad es salir de la droga, de la cocaína, saber que no necesito salir a robar”.

“¿Va, muchachos?”, pone orden Fabricio, guitarra al hombro, y el veinteañero del bongó, Diego, toma la posta con “La Guajira”. Los parches vibran bajo los dedos encintados en aisladora negra y el ritmo se apura. La habitación del Espacio Cultural Azucena Villaflor del Centro de Estudios Universitarios no tiene pared sin concepto, sin ídolo. Los coristas del penal cantan: “Se romperán las cadenas y mis sueños llegarán”, y plasmados con pincel o aerosol, el Eternauta de Oesterheld, un Rodolfo leyendo Operación Masacre y el perfil inmortalizado del Che cierran la ronda. Sorteando una silla, una caja vacía y varios cables, Pablo –pelo canoso– asume unos 20 segundos de solo en el teclado.

“La Guajira” fue la primera canción creada en el taller de música que iniciaron hace dos años Lautaro Merzari y José Lavallén, en el marco de un programa de extensión de la Unsam. En principio, estaba pensado como un curso de versada, que trabajaba la composición en octosílabos. Pero “un día estábamos laburando música tradicional cubana, en la que se usa mucho la octosílaba, y llegan dos chicos diciendo que tenían un tema”, cuenta Merzari. Con los meses, las canciones se empezaron a juntar, y el secretario de Extensión de Unsam, Alexander Roig, propuso hacer un disco. “El sabía que yo también trabajaba en La Burra Records, que era un proyecto independiente y autogestionado con el que estuvimos por México, Cuba y Colombia, grabando y aprendiendo de la música de familias del interior”, explica Merzari.

Entonces se cambiaron cuadernos y lapiceras por fletes repletos de equipos de audio. Iban armando cada viernes el estudio rodante por el que pasarían para grabar el músico y actor Andrea Prodan, la cantante de “Miss Bolivia”, Paz Ferreyra; el trombonista Alejo Ferro y el saxofonista Sergio Dawi. “La idea no es traer una pandereta y ponernos a decir: ‘Uy, ¡qué loco que podamos tocar música acá con personas privadas de su libertad!’; queremos hacer arte, porque es la producción humana natural por excelencia, lo que te da un carnet de individuo, de ser humano”, aclara Merzari. Juan Pablo de Mendonça, otro miembro del equipo de La Burra Records, agrega que si bien “hay un principio de desahogo, lo que después decanta es pura expresión y no un lamento”.

Entre los muchachos del penal circula un bidón de agua y un mate que arde. Miguel, recostado en una pared que acusa que “ningún pibe nace chorro”, dice que sirve para no sentir tanto el calor. Claudio pide a Página/12 que preste atención. El tema que sigue, “Hacia la libertad”, “habla de un pibe que cae preso por error de la vida y otro preso que cayó en cana por segunda vez, que le cuenta cómo es salir”. Es un rap, que interpretan Fabiano –natural de Arrecife, Brasil–, en el papel del nuevo del penal, y Ariel, que quedó –no sólo en la canción– preso por primera vez a los 18 años, estuvo, a los 20 años, dos meses en libertad y después volvió a entrar “por no delatar a un compañero”. Ahora Ariel tiene 34 años. Se sincera: “Es mucho tiempo, yo conocí casi todas las cárceles bonaerenses y me fui haciendo cada vez más duro. Antes me peleaba con todo el mundo, era muy de enojarme. Pensaba que iba a salir, y volvería a la misma, a salir a robar. Pero eso no es libertad. La libertad no es que nos dejen salir de la cárcel. Libertad es salir de la droga, de la cocaína, es saber que no necesito salir a robar. Escribir y hacer música me cambió”. “Hoy, me llena que otros pibes me vean y piensen ‘si él puede, yo puedo’”, cuenta Ariel.

Su hermano, Jonathan, cumple una condena en la misma unidad y hace coros para la banda. Cuenta que se criaron juntos en la Villa La Cava y siempre les gustó el rap. “Escuchábamos Snoopdog, Tego Calderón y Control Machete. Empezamos a componer en los buzones (celdas de castigo). Escuchábamos una canción y le cambiábamos la letra para contar lo que nos pasaba. No inventábamos entonces y tampoco ahora. Cantamos siempre con la verdad.”

El taller es abierto, y de eso da cuenta la puerta azul por la que irán pasando, una y otra vez, los compañeros de Alto Calibre que quieren escuchar. Por esa abertura van a llegar también Waltemar y Marcelo, integrantes de la banda que cumplieron su condena, pero volvieron a la penitenciaría a participar. Marcelo, que está afuera “hace seis meses y 18 días” y en un año será licenciado en Sociología, explica: “Cuando salís, la sociedad te pone una etiqueta de ex convicto con la que es muy difícil progresar, para todos sos un chorro. No entienden que en la cárcel no hay bestias, hay seres humanos y hay cultura; y si estamos o estuvimos acá es porque tuvimos necesidades que el Estado no pudo solucionar, porque nos criamos en una sociedad violenta, en la miseria –su crianza pasó sin conocer a sus padres y en un instituto de menores–”. Y estar “en la tumba”, piensa, no sirve para salir de esa marginalidad porque, en la cárcel, “la ley es la de la selva: no podés mostrarte débil porque fuiste, todo alimenta más violencia”.

De hecho, tres personas detenidas en el complejo denunciaron en marzo que los carceleros de la U48 los obligaban a robar para las autoridades y que funcionaba un desarmadero en una de las unidades. También se denunciaron torturas a detenidos, y hacinamiento y violencia en el pabellón de castigo.

“Con Alto Calibre no nos sentimos presos, nos sentimos liberados”, entona la banda hacia el final de la tarde. Seba, de remera verde a rayitas, se asoma del micrófono y dice que tiene “una mezcla de nervios y ansiedad por salir a tocar”. “Ponete a pensar que es un lugar con capacidad para unas 800 personas o más”, pide. El espectáculo será este jueves 15, a las 18, en el Campus de la Unsam, ubicado en la Avenida 25 de Mayo y Francia, en el partido de San Martín, a sólo cinco cuadras de la estación de trenes de esa localidad. El coordinador del grupo, Merzari, resume: “Durante cuatro horas por semana, desde hace dos años, nos encontramos en este cuartito. La desigualdad del sistema hace que se perviertan un montón de factores humanos, pero en este momento, en estas horas en que hacemos música, no hay muros, ni para ellos ni para nosotros”. El ensayo se extiende y vuelve a sonar “Hacia la libertad”.

Componer en el buzón

Ariel, que lleva 18 años preso, empezó a componer en “los buzones” o celdas de castigo. Hace cuatro años conoció a Yamila, unos diez años más joven, en un penal de Campana y se enamoró. “Nena bolsita”, tema que le escribió, es una de las canciones que más suenan del disco Rimas de Alto Calibre. “Yamila estaba muy metida en la droga, no podía dejar el pegamento”, cuenta a Página/12.

“Ella se volaba, yo no podía creer lo que ella aspiraba”, canta Ariel, en el salón del Centro de Estudios de la Universidad de San Martín en la Unidad Penal 48 de esa localidad. La cantante de “Miss Bolivia”, Paz Ferreyra, lo ayudó a poner letra a su dolor: “Así nomás, ma, con la bolsita que se robó tu corazón, quedaste como frita. Con frío, toda fétida y sin fiesta. Como muerta, y ahora apesta. ¿Qué será de vos? ¿Qué será de mí? ¿Qué será de los momentos en que reí? Vos estás re loca, de gira por ahí”.

“Pues ella es mi vida y ya no sé qué hacer yo para recordarla, la amo demasiado y no quiero dejarla. Estoy siempre a su lado y haré cualquier cosa para rescatarla”, canta Ariel. Yamila hoy espera el tercer hijo de ambos, mientras lucha contra la adicción. Ariel cuenta a este diario que cuando salgan sueña con poder vivir en familia y llevar al barrio un poco de cultura porque “en la Villa La Cava (partido de San Isidro), la cultura es la de las armas y las drogas”. Eso, dirá, “es estar preso”.

“La libertad para mí no será salir de acá”, cuenta sentado en una mesa a unos metros de un alambre de púa. ¡Ojo!, “yo no quiero saber más nada de la cárcel”, dice. Pero, “lo que digo es que para mí libertad es salir de la droga, de la cocaína”. “Liberarme es saber que no necesito ir a robar nunca más.”

El tema que acaba de terminar lo detalla: “Yo tengo la razón, todo lo que hago lo hago de corazón. ¡Prepárense, putos!”. “Nena, sos tan bonita, no quiero verte con la bolsita”, remata el estribillo.

El sábado 26 fue una mañana muy especial, vivimos hermosos momentos en la cárcel de Las Flores.

2011-12-05T08:14:00.000-08:00

2011-12-05T08:06:00.000-08:00

Que hermoso momento compartimos en la Capilla de Las Flores, intercambiando "gestos de amor" en este Adviento.Para algunos era la primera visita a una cárcel y les resultó muy enriquecedora la experiencia y van a volver! antes de Navidad, para seguir compartiendo con los internos la alegría contagiosa de Jesús.

2011-12-05T07:57:00.000-08:00

Retiro Pastoral Penitenciaria – sábado 19 de noviembre de 2011

2011-11-24T05:50:00.001-08:00

Lema: “Un pasaporte de vida y misión”

Nos propusimos

Þ Compartir, encontrarnos como comunidad de pastoral penitenciaria, intercambiar hallazgos, búsquedas, desafíos, fracasos y frutos en este 2011.

Þ Ahondar, profundizar en nuestra propia identidad, personal y comunitaria como elementos fundamental para servir al anuncio del reino, hoy.

Þ Nutrirnos de la persona, obra y experiencia del P. Gabriel en el anuncio del Reino en contextos de cárceles, que ilumine nuestra misión hoy.

Comenzamos con

. Oración inicial

Þ Canto Salmo: 63 (62) lectura y ecos del mismo

Evangelio: Is.42, 6-9

Þ Claves para reflexionar

Yo, Yavé te he llamado”… hoy nos llama, te llama … te toma de la mano… para escuchar lo que hay en el corazón, lo que traemos en a manos, nos llama para estar con nosotros y con todo lo que somos y hacemos…

En la tarjetita que distribuimos se invitaba a colocar lo que cada uno trae:

De la experiencia pastoral:

Una Fortaleza

Una debilidad

Un desafío

(Compartimos con el Hno estas mociones) Dinámica de presentación e intercambio Mientras escuchábamos la canción: Te ofrezco (A. Pintos) colocamos en las manos del Padre todo lo que somos, que tenemos para qué lo transforme y lo siga haciendo crecer.

Luego trabajamos: Nuestro Pasaporte de vida y misión

§ Trabajo personal (guiados fuimos completando el Pasarte)

§ Ecos en pequeños grupos.

§ pasaporte de vida y misión del Padre Gabriel, vimos un power con sus imágenes y frases extraídas de sus escritos que iluminan nuestra Misión.

Trabajo en grupos: construyendo elementos comunes para responder a nuestro servicio misionero. Texto Bíblico: Lucas:3,21-23 ; 4,1; 4,14-18

“Identidad de la pastoral – Misión - Desafíos 2012.”

Celebración Eucarística

Envío a renovar la vida y misión:

Compartimos lo elaborado por los grupos, destacando aspectos comunes.

Sellamos nuestro pasaporte, asumiendo un nuevo desafío, reafirmados por la comunidad.

Finalizamos la jornada almorzando juntos y disfrutando de los hermosos obsequios que Alcira como siempre tan generosa trajo para distribuir.

2011-11-24T05:48:00.000-08:00

PRESENTACIÓN DEL GRUPO LA REJA “La pileta” sale de los muros

2011-11-23T07:50:00.000-08:00

Por primera vez en un ámbito no carcelario, el grupo de teatro de la cárcel de Las Flores llega a la Sala Cultural de UPCN con “La pileta”.

La obra, que aborda por primera vez temáticas referidas a la vida carcelaria, fue estrenada en el mes de agosto en la cárcel. Foto:GENTILEZA PRODUCCIÓN

De la redacción de El Litoral

cultura@ellitoral.com

“Yo no sé si las leyes tienen razón o si están equivocadas; todo lo que sabemos nosotros, los presos, es que el muro es sólido, y que cada día es como un año, un año cuyos días son largos”. (Oscar Wilde, 1899).

Este viernes, a las 10.30, en la Sala Cultural de UPCN (Rivadavia y Tucumán) el Grupo de Teatro La Reja presenta la obra “La pileta’’. Será con entrada libre y gratuita y después los actores se quedarán hablando con el público presente.

Cabe destacar que ésta es la primera función del grupo en un ámbito no carcelario y que La Reja es integrante del Proyecto “Teatro humano/un espacio de Libertad’’.

Para más información dirigirse al correo electrónico grupolareja@gmail.com ó al 154483448.

TRAYECTORIA

El Grupo de Teatro se conformó en el mes de marzo de 2006 en la Unidad Penitenciaria Nº 2, cárcel de Las Flores, a partir del Proyecto “Teatro humano / un espacio de Libertad”, creado por Walter Alemandi.

En noviembre de 2006, nueve internos-actores se convirtieron en nueve actores-internos y estrenaron “Bar Cacho”, una creación colectiva surgida de improvisaciones, donde se utilizaron canciones, juegos y vivencias personales. Durante el año 2007, el Grupo se presentó en las cárceles de Rosario, Coronda, Santa Felicia (Vera) y en la de Mujeres de Santa Fe.

En el 2008, la mayoría de los integrantes recuperó la libertad, pero el grupo permaneció unido, para lograr presentar “Bar Cacho” “afuera”, lo que se hizo realidad en septiembre en el Teatro de la Abadía (Santa Fe).

En el 2009 y con un elenco renovado, se estrenó “Sportivo Libertad”, una comedia creada a partir de improvisaciones basadas en relatos de Fontanarrosa, Cherep, Saavedra, Galeano y Urtizberea.

La Reja visitó penales de toda la provincia, incluyendo la Cárcel de Máxima Seguridad de Piñero, donde un grupo de documentalistas registró el evento.

En el año 2010, se trabajó en la creación y escritura de los textos de “La Pileta”. Esta obra, que aborda por primera vez temáticas referidas a la vida carcelaria, fue estrenada en el mes de agosto de 2011 en la cárcel de Las Flores. Desde esa fecha se han realizado funciones para estudiantes secundarios y universitarios, para internos y trabajadores del penal y para público en general.

Cabe mencionar que el grupo participará del 1º Encuentro de Teatro Carcelario a realizarse en la Cárcel de Coronda y comenzará su gira por penales de la provincia.

Teatro Humano pretende “abrir” a los presos espacios de libertad que normalmente les están negados, espacios donde puedan expresar sus ideas y sus emociones, desarrollar su autovaloración y reconocer sus capacidades creativas. Un espacio de encuentro donde prevalezca la integración a un grupo de trabajo como fuente de creación, entendida ésta como inspiración colectiva, tanto en la interpretación escénica de textos escritos como en la producción de textos propios.

“Entendemos que la actividad teatral como grupo sigue el camino del crecimiento personal hacia la reinserción, ya que ésta no tendrá lugar sin crecimiento personal, sin aprendizaje del otro, sin relación con el otro y con el medio. Y estamos convencidos de que el contacto con los de “afuera” consigue que se haga palpable que en la cárcel, detrás de los muros, viven seres humanos que están pagando sus errores y que merecen nuevas oportunidades’’, señalan desde el proyecto

TE INVITAMOS A REALIZAR UN GESTO DE AMOR EN ESTE TIEMPO DE ADVIENTO

2011-11-17T06:40:00.000-08:00

"Les traigo una buena noticia, que será motivo de gran alegría para todos."

"...ha nacido en el pueblo de David un salvador, que es el Mesías, el Señor". Lc.2,10-11

Hoy, Jesús nace todos los días en cada gesto de amor, en cada instante en que le reconozco en el "prójimo": en el más pobre, en el más necesitado de mi mirada, mi palabra, mi mano tendida...

Te invitamos a sumarte para multiplicar estos gestos de amor, escribiendo alguna frase, realizando un dibujo, una artesanía... un objeto a través del cual puedas simbolizar el milagro de "la buena noticia". Nosotros nos comprometemos a entregarlo y de este modo contribuir para que todos vivamos con alegría este tiempo de Adviento.

HUBO 10 MUERTOS EN LAS CÁRCELES DE SANTA FE, EN 2011

2011-11-11T07:20:00.000-08:00

Informe de la CTC sobre las condiciones de detención en las cárceles de Santa Fe

Con la muerte por ahorcamiento de Mario Ledesma, detenido en el pabellón de castigo del ala sur de la cárcel de Coronda, sumaron ayer 10 las personas fallecidas en lugares de encierro de la provincia durante el año, según los datos difundidos por la Coordinadora de Trabajo Carcelario.

Agenciafe/Rosario 12 |

carcel

En su informe para el subcomité contra la tortura de Ginebra, la organización no gubernamental detalló que hay 4.128 privadas de la libertad en Santa Fe, de las cuales 2.620 están distribuidas en unidades penitenciarias y 1508 en comisarías. Del total, 122 son mujeres y 83 niños menores de 18 años. Más de la mitad (un 53 por ciento) no tiene condena. Entre los presos a disposición de la Justicia Federal, el porcentaje de procesados asciende al 58 por ciento.

"Las dependencias policiales, básicamente Comisarías, no se encuentran preparadas para alojar personas, y pese que legalmente no debería estar allí, una persona puede transcurrir más de un año o toda su condena en estas", dice el informe. "La situación es de la precariedad más absoluta, no se garantiza un lugar digno para vivir, la salud, la educación, la posibilidad de realizar actividad alguna. Y a ello se suma un altísimo grado de violencia policial", agrega.

En cuanto a los penales, la CTC afirma que "si bien no existe sobrepoblación, existen fallas estructurales que no se condicen con la dignidad humana. Faltan elementos indispensables, como colchones, ventanas en invierno, problemas con los desagües cloacales, cañerías, falta de agua potable, mala calidad de la alimentación". En especial, destacan los "graves" problemas en la cárcel de Piñero, pese a ser una unidad nueva.

El Grupo de Teatro LA REJA , integrante del Proyecto “TEATRO HUMANO/un espacio de Libertad”, tiene el agrado de invitar a Usted a presenciar la PRIMERA FUNCIÓN EN UN AMBITO NO CARCELARIO de su obra " LA PILETA ".

2011-11-08T14:28:00.000-08:00

INVITACIÓN A UN HECHO CULTURAL INÉDITO EN LA CIUDAD DE SANTA FE

“Yo no sé si las leyes tienen razón o si están equivocadas;
todo lo que sabemos nosotros, los presos, es que el muro es sólido,

y que cada día es como un año, un año cuyos días son largos”.

(La balada de la cárcel de Reading - Oscar Wilde, 1899)

El Grupo de Teatro LA REJA , integrante del Proyecto “TEATRO HUMANO/un espacio de Libertad”, tiene el agrado de invitar a Usted a presenciar la PRIMERA FUNCIÓN EN UN AMBITO NO CARCELARIO de su obra " LA PILETA ".

La cita es el VIERNES 18 DE NOVIEMBRE a las 10:30 horas, en la SALA CULTURAL de UPCN, en RIVADAVIA Y TUCUMÁN de la ciudad de Santa Fe ( Argentina).

LA ENTRADA ES LIBRE Y GRATUITA
AL TERMINAR LA FUNCIÓN, HABRÁ UNA CHARLA CON LOS ACTORES.

LOS ESPERAMOS!!!!!! PARA PENSAR JUNTOS SOBRE NUESTRA REALIDAD

2011-11-08T06:08:00.000-08:00

Jornada de Capacitación, a cargo del Lic. Alberto Peragallo sobre la importancia de los lazos afectivos en el desarrollo del niño.

2011-10-31T06:13:00.001-07:00

2011-10-27T15:01:00.000-07:00

Confirmaciones en Las Flores celebradas por Monseñor Arancedo

2011-10-27T14:51:00.000-07:00

2011-10-26T20:39:00.001-07:00

2011-10-19T14:45:00.000-07:00

2011-10-13T07:16:00.000-07:00

Gracias a los integrantes de "canto compartido" por las canciones que nos regalaron, alegrando la mañana del miércoles 12 en la Unidad 4.

2011-10-13T07:11:00.000-07:00

CONCLUSIONES DEL XIII CONGRESO DE LA COMISIÓN INTERNACIONAL DE PASTORAL PENITENCIARIA - SEPTIEMBRE 2011

2011-10-11T06:14:00.000-07:00

CONCLUSIONES DEL XIII CONGRESO DE LA ICCPPC DE CAMERÚN

La ICCPPC – Comisión Internacional de Pastoral Penitenciaria Católica - tiene su origen en el primer Congreso Internacional convocado por el Cardenal Montini, futuro Pablo VI. Éste tuvo lugar en Roma con motivo del Año Santo de 1950 y en él participaron los responsables de las Capellanías de Prisión de varios países de Europa, Estados Unidos de América y de Argentina. En el año 2000, con ciento cinco países representados y asociados, la comisión preparatoria de los congresos se configura como una Asociación Pública de Fieles de la Iglesia Católica, con nuevos estatutos que mantienen la finalidad de promover la pastoral penitenciaria católica a nivel mundial. Ese mismo año, fue otorgada a la Comisión la Especial Posición Observadora en las Naciones Unidas y fue admitida en el Consejo Económico y Social de Nueva York, Viena y Ginebra. Cada dos o tres años, los sucesivos congresos han tenido lugar en diversas ciudades de varios países del mundo. La última convocatoria ha tenido lugar en Yaundé, Camerún, del 27 de agosto al 01 de septiembre, en las instalaciones de la Universidad Católica de África Central.

Uno de los mensajes que enfatizó en su ponencia el Cardenal Turkson, siguiendo la indicación de S.S. Benedicto XIII a los Obispos africanos en la segunda asamblea especial para el África del Sínodo de los Obispos, fue la necesidad de que la Iglesia buscara las estrategias, métodos y actitudes oportunas para poner en práctica lo que se iba reflexionando como teoría teológica pastoral. El testimonio de que la teoría teológico-pastoral puede hacerse realidad lo proporcionó la Hermana Sor Geneviève Uwamariya, religiosa de las Hijas de Santa María de Ruanda, quien nos relató su experiencia en las iniciativas de reconciliación entre los grupos Tutsis y Hutus de Ruanda, cuyas escalofriantes escenas de genocidio y fratricidio, que acabaron con la vida de alrededor de un millón de ruandeses, fueron divulgadas por los medios de comunicación en 1994. Ella, hija de una familia y de una comunidad totalmente aniquilada, trabaja ahora promoviendo el perdón y la reconciliación en la cárcel donde conoció y perdonó a los asesinos de su padre y demás familiares.

La aportación de la región Sur Americana, expuesta en las ponencias del representante peruano, Pbro. Bruno Maat, y del argentino, Pbro. Jorge Cuervas, se centró en la necesidad de una Justicia Misericordiosa que no pretenda únicamente solucionar el conflicto inmediato victimario-víctima, sino que se aboque a la solución del conflicto social, cuyas desigualdades son causa primaria de muchos hechos delictivos.

Las conclusiones del encuentro fueron:

Nosotros, los 130 participantes, miembros de los equipos de Pastoral de Cárceles de 55 países, viniendo de los 5 continentes, nos hemos reunido en Yaundé (Camerún) para el XIII° Congreso de la CICPP del 27 de agosto al 1 de setiembre. El tema de nuestro Congreso fue: la Pastoral Penitenciaria Católica al servicio de la Reconciliación, la Justicia y la Paz.

Al finalizar nuestro Congreso hemos adoptado la siguiente Declaración.

1- Estamos profundamente preocupados por la situación de la Justicia Penal y de las Cárceles en el mundo. En ambos casos parecen reflejar las estructuras injustas que prevalecen en nuestra sociedad. En varios países los gobiernos tratan de responder al imperante deseo de mayor seguridad de la población con el incremento de las sentencias de privación de libertad y con el endurecimiento de las condiciones carcelarias.

2- Condenamos la pena de muerte que sigue existiendo en algunos países.

3- Deploramos que los estándares mínimos de la Naciones Unidas en cuanto las condiciones de detención no se cumplen a cabalidad.

4- Observamos que, en general, las condiciones actuales en las cárceles no permiten una real rehabilitación.

5- Esta situación no sólo causa sufrimiento a los detenidos – quienes muchas veces pierden su condición y sus derechos como ciudadanos – sino igualmente a su familia. Adicionalmente la respuesta no respeta la dignidad fundamental de todos los implicados y, al mismo tiempo, no responde a las necesidades de las víctimas del crimen y de la injusticia.

6- Las cárceles parecen ser lugares de venganza y no de reforma, porque pareen funcionar bajo el prejuicio que un(a) detenido/a ya no puede cambiar más y está condenado/a a repetir sus fechorías. Sin embargo, nuestra experiencia muestra que el cambio es posible, con el apoyo de una diversidad de programas y de acompañamiento pastoral. Éstos nos parecen compatibles con el sueño de Dios para la humanidad, que no incluía las cárceles en la sociedad. Creemos en la justicia misericordiosa de Dios.

7- Creemos firmemente que cada ser humano, sin excepción o condición alguna, es hijo/a de Dios y, por ello, digno de respeto, incluso si no ha respetado la dignidad de los demás.

8- Creemos que la sociedad precisa de una verdadera Justicia, que se realiza a través de la Reconciliación, y cuyo fruto es la Paz.

9- Consideramos que nuestra Iglesia es la Familia de Dios, en cuyo seno deberían prevalecer relaciones de solidaridad y de preocupación mutua. Es por eso que creemos que la Pastoral de Cárceles debería ser una de las primeras y principales responsabilidades de la Iglesia. La Pastoral de Cárceles no podrá limitarse a la visita de los/las detenidos/as, sino que deberá luchar por una sociedad más justa, así como por el bienestar y el respeto de todas las personas involucradas. Debería preocuparse también de la reforma de la justica penal y del sistema carcelario, para que éstas puedan ser más eficaces y para que puedan respetar la dignidad humana de todos. Estamos convencidos que tenemos que preocuparnos en primer lugar de los últimos, de los menospreciados y de los perdidos, es decir, de los más vulnerables como son: niño/as mujeres, enfermos mentales, extranjeros, etc.

10- Nos comprometemos a realizar las propuestas Nro. 54 y 55 del II° Sínodo de los Obispos africanos, que se refieren al ministerio pastoral en las cárceles en cuanto a la prevención del crimen, y al mejoramiento de los sistemas de justicia penal y de las cárceles. Queremos que las cárceles sean lugares donde los hombres y las mujeres puedan rezar y reconciliarse consigo mismo, con su comunidad y con Dios. Esto será imposible si no prevalecen la justicia y el respeto de su dignidad y derechos.

11- Estando en África nos sentimos reforzados por la instrucción del Papa Benedicto XVI a los obispos africanos a transformar su teología en acción pastoral. Vemos allí también nuestra responsabilidad de asistir a nuestros obispos en su rol referido al ministerio pastoral en las cárceles.

12- Sentimos que para responder a estos desafíos tenemos que reforzar la organización de la Pastoral de Cárceles en nuestra Iglesia, así como la cooperación con las demás entidades e instituciones de nuestra sociedad.

13- Consideramos que el Año de Gracia que el Señor Jesús anunció y que preveía la liberación de los encarcelados (Lc 4,18-19) aún no ha llegado. Pero confiamos en el amor de Dios y nos ponemos en Sus manos para que, a través nuestro y a través de todos los hombres y mujeres de buena voluntad, pueda trabajar para realizar la Justica, la Paz y la Reconciliación que todos anhelamos.

Yaundé 01-09-2011

De las publicaciones difundidas en el Congreso, señalamos la “Guía para los capellanes ante la tortura” (Austria, 2010); “Informe sobre Tortura, una experiencia de monitoreo de los centros de detención para la prevención de la tortura” (Brasil, 2010); “Principios Básicos sobre la Libertad y la Atención Religiosa en los Centros Penitenciarios” (ICCPPC, 2010); “ONU y UE, Recomendaciones para el trato de reclusos extranjeros” (ICCPPC, 2010).

Redactó:

P. Ponc Capell Capell

P. Penitenciaria de Venezuela

Futbol en Las Flores: compartimos un hermoso día con internos que vinieron de la cárcel de Paraná y con los muchachos del pabellón 4.

2011-10-05T06:07:00.000-07:00

JORNADA CULTURAL EN LAS FLORES

2011-10-01T08:15:00.000-07:00

El martes 27 participamos de la jornada cultural, organizada por la cárcel de Las Flores. Fue un momento muy rico, muy intenso. Comenzó con la obra teatral "La Pileta", que los internos interpretaron maravillosamente, logrando conmovernos profundamente. Se pudo observar la producción de los distintos talleres, destacándose el de cerámica, con hermosas piezas, muy bien logradas. Después del almuerzo, una muestra de lo que se realiza semanalmente en el espacio de "cine de vida en las Flores", donde se logró la participación de todos los presentes. El cierre fue a cargo del grupo de música. Estas experiencias son las que contribuyen a construir una comunidad en paz, donde todos podamos realizarnos.

Lionel necesita ayuda para viajar a China y recuperar la visión: DESDE PASTORAL ORGANIZAMOS UNA CENA Y COLABORAMOS CON $ 1.750. NO ES MUCHO, PERO QUISIMOS HACER NUESTRO APORTE PARA LA CURA DE LIONEL

2011-09-29T14:52:00.000-07:00

Área Metropolitana

Edición Online | 29-09-2011 | 16:57 - Última actualización | 17:02

SU FAMILIA DEBE JUNTAR 26 MIL DÓLARES

Con 1 año y tres meses, Lío tiene la posibilidad de realizar un tratamiento con células madre en un hospital de Quingdao (en China). La causa de su ceguera es una enfermedad que se llama retinopatía del prematuro.

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Foto:Guillermo Di Salvatore

Mónica Ritacca
mritacca@ellitoral.com

Lionel Ignacio Rosa nació el 10 de junio de 2010, a pocas horas del comienzo del Mundial de Sudáfrica. Su llegada se anticipó. Nació con sólo 26 semanas de gestación y un peso de 970 gramos, junto con su hermano gemelo que por una malformación en el esófago no pudo vivir más que 22 horas.

Como sus pulmones aún no estaban desarrollados, necesitó de asistencia respiratoria durante tres meses y medio, lo que afectó severamente su visión y, en menor grado, su audición. Fue entonces cuando le diagnosticaron retinopatía del prematuro, un desarrollo anormal de los vasos sanguíneos en la retina producto de la prematurez que en cuestión de semanas lo dejó ciego.

Hoy, Lío, como lo llaman sus padres Mario Rosa y Betiana Polimena, tiene una posibilidad de recuperar progresivamente la vista gracias al avance de la ciencia y a un tratamiento con células madres que realizan solamente en China. Pero para ello, la familia debe reunir 26 mil dólares y necesita ayuda.

En diálogo con El Litoral, la mamá de Lionel, una joven de 30 años que trabaja en una obra social, refirió que “todos los días le pide a Dios para que los ojitos de Lío puedan recibir una entradita de luz”. Se la ve fuerte, y con esperanzas de poder conseguir el dinero para que su hijo pueda ser sometido al innovador tratamiento.

“Lionel luchó un montón para estar acá, con nosotros. A los tres meses y medio de vida pasó por un montón de dificultades: convulsiones, hernia, bajo peso... Seguidamente, le detectaron retinopatía del prematuro y había que operarlo de inmediato para conservarle la visión, pero con ello corría riesgo su vida porque justo se enfermó de neumonía. Tuvimos que elegir entre su vista o su vida, y obviamente optamos por su vida. Cuando superó la neumonía, 72 horas después, lo operaron con láser pero ya era tarde: la enfermedad había avanzado hasta el grado 5 y no había más nada por hacer”, contó Betiana Polimena.

China, una esperanza

A través de un programa de televisión porteño, la mamá de Lionel se enteró de una campaña solidaria para ayudar a Micaela Cortizo, una nena de 5 años que nació ciega y necesitaba viajar a China para realizar un tratamiento con células madres. Apenas tomó conocimiento de la historia de Micaela, movió cielo y tierra para contactarse con la mamá y consiguió todos los datos sobre China.

“Cuando Betiana me dijo que había una posibilidad de que Lionel recuperara la vista me alegré. Pero cuando me advirtió que era en China me desilusioné. Le dije cómo vamos a hacer para viajar si con nuestros sueldos no alcanza”, narró Mario Rosa, un joven de 34 años empleado de un comercio santafesino del rubro materiales para la construcción. Pero la confianza de su esposa lo entusiasmó.

Según les informaron desde China, el tratamiento que le harían a Lionel consiste en la aplicación vía venosa de células madre. No es una cirugía, sino un procedimiento que permite regenerar células muertas. Serían en total 6 aplicaciones de células madre provenientes de un banco que hay en China.

“El tratamiento es un proceso. No es que saldrá de allá viendo, sino que ello irá sucediendo con el paso del tiempo”, señaló Mario Rosa.

Luego de que los padres de Lionel se pusieran en contacto con los médicos de China y les enviaran por correo una serie de estudios, en julio recibieron una carta de aceptación donde se certifica que “el diagnóstico primario de retinopatía del prematuro es tratable” y puede ser sometido a un tratamiento con células madre.

“Esa carta nos llenó de esperanzas, pero nos falta el dinero. Necesitamos reunir 26 mil dólares, donde está incluido el tratamiento y nuestro alojamiento en el mismo hospital. Aparte, tenemos que pensar en los pasajes y el traductor”, manifestó Betiana Polimena.

Consultada sobre el tiempo que se dispone para reunir el monto, indicó que los médicos de China ya le guardaron un turno para diciembre en un hospital de Quingdao, por lo que si para esa fecha no se junta el dinero habrá que reprogramar el tratamiento. “Ojalá lleguemos. Algo juntamos, pero necesitamos ayuda porque es mucho dinero el que hay que reunir y hasta el momento no recibimos ninguna ayuda del Estado”, contaron los padres de Lío.

Sobre la pérdida auditiva que tiene Lionel, Mario y Betiana aclararon que va evolucionando muy bien. Según le dijeron médicos de Buenos Aires, donde lo atienden por ese problema, son células que están dormidas y no muertas -como las de su vista- que con estimulación se irán despertando.

Resta decir que Lionel Rosa debe su nombre a Lionel Messi, el mejor jugador del mundo y que también de chico debió afrontar una enfermedad. “Lo elegimos porque justo comenzaba el mundial y su papá es fanático de Messi”, finalizaron sus padres.

¿Qué dicen los médicos?

La Dra. Gloria Paez Allende, especializada en oftalmología pediátrica, conoce en detalle el caso de Lionel Ignacio Rosa, incluso pudo leer el tratamiento que proponen los médicos chinos. “La investigación con células madres está abriendo un nuevo paradigma en la ciencia médica, es la medicina del futuro, pero es muy difícil saber si este tratamiento va a funcionar en el caso de Lionel. Yo no lo puedo desestimar, pero tampoco puedo asegurar que va a ser eficiente”, explicó Paez Allende en diálogo con El Litoral.

La retinopatía del prematuro (ROP), la enfermedad que causó la ceguera de Lionel, ocurre en algunos niños que nacen prematuramente. ROP es el desarrollo anormal de los vasos sanguíneos en la retina y comúnmente comienza durante los primeros días de vida, pudiendo progresar rápidamente, causando ceguera en cuestión de semanas. Esto sucede debido a que el ojo se desarrolla apresuradamente durante las semanas 28-40 de gestación.

A beneficio

El 9 de octubre se realizará un almuerzo solidario para juntar fondos para que Lionel pueda viajar a China. Las 300 entradas que estaban a la venta ya se agotaron. De cualquier manera, la familia necesita la donación de gaseosas, vinos y golosinas para el evento. Quienes puedan colaborar, deben comunicarse al 0342- 154075684 ó 0342- 154081970.

Para ayudar a Lionel

Se encuentra abierta una Caja de Ahorro en el Banco de la Nación Argentina, sucursal 3330. Número de cuenta: 4918761475. Denominación: Polimena Betiana Teresa. Para contactarse con los padres, los interesados pueden llamar al 0342- 154075684 ó 0342- 154081970. También vía e-mail a: lionelignacio@hotmail.com.ar. En facebook: Juntos por Lionel rumbo a China.

26.000 dólares se deben reunir para que Lionel pueda realizar el tratamiento en China. Además, la familia necesita ayuda para costear los pasajes -que hoy cuestan 1.400 dólares pero varían según la temporada- y la asistencia de un traductor.

Reunión en la panificadora "Sara María Furman"

2011-09-25T18:39:00.000-07:00

El viernes 23 de septiembre, se reunieron en "Furman" la nueva directora del I.A.P.I.P.(Industrias Penitenciarias), Lic. Ana María Emmert, la coordinadora de la experiencia, la Directora de Pastoral Penitenciaria, y los representantes de la Dirección de Servicios Penitenciarios y del Ministerio de Desarrollo Social de la Provincia. La directora de IAPIP se interiorizó de las necesidades de mantenimiento de la maquinaria y de reparaciones edilicias importantes para un mejor funcionamiento del emprendimiento. Fijándose además criterios a tener en cuenta para optimizar la capacitación de los becarios.

Al finalizar la reunión se celebró el cumpleaños de Norma, quien está realizando una excelente formación laboral, involucrándose totalmente con la experiencia.

23 de septiembre, encuentro de la comunidad pastoral

2011-09-25T18:19:00.000-07:00

Fuimos pocos los que participamos de este encuentro. Extrañamos la presencia de los hermanos, quienes con su fortaleza y entrega personal, hacen posible que la Buena Nueva llegue a los privados de libertad. De todas formas al ser un grupo reducido, facilitó un clima de mayor intimidad, pudimos conocernos un poco más profundamente y nos emocionamos con el testimonio de Andrés.
Compartimos experiencias de las distintas unidades y los avances que vamos realizando en los nuevos talleres: cine en el pabellón 10 y 12 de Coronda, en la Capilla los sábados y la participación de la pastoral en la jornada cultural de Las Flores, junto a otros actores institucionales.

COMENZÓ EL CICLO DE CINE " PENSANDO NUESTRO TIEMPO"

2011-09-16T16:09:00.000-07:00

Con el film "El hombre de al lado", comenzamos el ciclo de cine en la Pastoral. Muy interesante el debate posterior. Gracias por compartir esta iniciativa!

2011-09-16T16:00:00.001-07:00

.Ntra. Sra. de la Merced, patrona de los privados de libertad

2011-09-16T15:56:00.000-07:00

Este Jueves, a las 19 h. compartimos la celebración de la Eucaristía, con la comunidad de la Pquia. Ntra. Sra. de la Merced, y rogamos a la patrona de los privados de libertad, por la justicia y por las intenciones de los detenidos.
Se invitó a la comunidad a sumarse a la actividad de nuestra pastoral, dando testimonio una voluntaria, quien transmitió con mucha calidez cómo se enriquece espiritualmente con cada visita a un lugar de detención y la inmensa alegría que produce el encontrarse con personas que han recuperado su libertad, su dignidad,su autoestima, su lugar como hijos de Dios.

CICLO DE CINE EN LA PASTORAL

2011-09-13T13:06:00.000-07:00

2011-09-01T17:38:00.001-07:00

2011-09-01T17:36:00.001-07:00

Festejamos el día del niño en la cárcel de Las Flores

2011-09-01T17:33:00.000-07:00

El domingo 28, Compartimos una hermosa mañana en el patio del pabellón 4, de la Cárcel de Las Flores. Con juguetes, peloteros, payasos y muchas cosas ricas que mamis y papis habían preparado

para los chicos.Sumando los esfuerzos desde distintas instituciones y con los aportes de los internos, que además habían adornado el patio, se logró que todos disfruten de una jornada llena de alegría.

Reinauguración del taller de plástica que lleva el nombre de Mimí Camusso en la Unidad 4 de mujeres

2011-08-30T18:19:00.000-07:00

2011-08-30T18:16:00.001-07:00

Emotivo homenaje a la trayectoria de Mimí en la cárcel de Mujeres

2011-08-30T18:12:00.000-07:00

2011-08-24T17:53:00.001-07:00

Actividades culturales liberadoras

2011-08-24T17:45:00.000-07:00

Experiencias de cárcel y teatro
Walter Alemandi participó en Berlín de un encuentro que pretende focalizar en la reeducación para la reintegración social en las cárceles del mundo. Hubo enfoques terapéuticos y pedagógicos, y otros puramente artísticos

Walter Alemandi es actor, director, docente teatral y creador del Grupo de Teatro La Reja.
Fotos: GENTILEZA PRODUCCIÓN
De la redacción de El Litoral
cultura@ellitoral.com
Por segundo año consecutivo Walter Alemandi, actor, director, docente teatral y creador del Grupo de Teatro La Reja, representó a la Argentina a nivel internacional, mediante su participación en el 2º Simposio Internacional Cárcel y Teatro, realizado en Berlín (Alemania) durante el mes de julio. Lo había hecho anteriormente en Santiago de Chile en el año 2010.
La finalidad de estos encuentros es comparar y hacer visibles los diferentes enfoques y metodologías teatrales usadas en las cárceles de Europa y Latinoamérica y con ello hacer el balance del estado actual de la cultura del teatro en ambos continentes, como así también conformar una Red Internacional de Teatro y Prisión que permita la acción conjunta.
Un elemento central de ambos Simposios fue el encuentro de aufBruch Kunst Gefangnis Stadt de Berlín con CoArtRe, un grupo de teatro en la cárcel que trabaja profesionalmente en Santiago de Chile. Ambas compañías consiguieron establecer en los últimos diez años la cultura teatral en las cárceles de sus respectivas ciudades de manera decisiva. En ambas ocasiones, las dos compañías prepararon paralelamente dos producciones que se presentaron al público dentro de las cárceles.
En el 1º Simposio, la Compañía aufBruch dirigida por Peter Attanasow, se instaló en Chile durante sesenta días y trabajó con internos de la Cárcel de Colina 1 estrenando la obra “Vamos al oro”, basada en textos de Bertolt Brecht y Pablo Neruda. La Agrupación CoArtRe presentó en la Ex Penitenciaria de Santiago la obra “Sangre, cuchillo, velorio”, basada en la represión chilena y “La ópera de tres centavos” de Bertolt Brecht.
En este 2º Simposio, CoArtRe dirigido por Jackeline Roumeau estrenó en la Penitenciaría de Zeithain (Dresden), “Terror en el Pacífico” una creación basada en un hecho real ocurrido durante la segunda guerra mundial y la Compañía aufBruch presentó “Don Quijote” sobre textos de Cervantes, en la cárcel de Tegel.
ENFOQUES
El Instituto Cervantes fue sede de las ponencias, en las cuales se abordaron temas como: Arte versus trabajo social, ¿Dónde se encuentra el teatro carcelario hoy en la sociedad?, La realidad carcelaria en Europa y El teatro carcelario en Latinoamérica, entre otros. En mesas redondas se debatieron metodologías y experiencias.
En la cárcel de Charlottenburg, Bruce Wall (Inglaterra) dictó el taller “Con Shakespeare en la cárcel”. Wall es fundador y director del proyecto London Shakespeare Workout, el cual realiza performances y talleres en numerosos países de Europa.
El actor y director Jan Jonsson (Suecia) presentó su obra teatral “Moments of Reality”. Jonsson desarrolla desde 1984 montajes de obras de Beckett junto a reclusos de las cárceles de Kumla (Suecia) y San Quintin (EE.UU).
La disparidad de los enfoques fue tan variada como sus responsables, dependiendo de las condiciones de trabajo, económicas, sociales y políticas. Hubo enfoques tanto terapéuticos y pedagógicos -donde se investiga el comportamiento para la prevención de la violencia- como puramente artísticos, cuyo objetivo es hacer visible el potencial que se desprende de la vida de los internos. En todos los casos el objetivo es reeducar para la reintegración social.
Alemandi señala que “el intercambio de experiencias fue abundante y con resultados visibles, por lo que confirmamos que la continuidad de estos encuentros es altamente positiva, ya que se superaron las expectativas de los organizadores y los invitados’’.
Grupo de teatro La Reja
“Yo no sé si las leyes tienen razón / o si están equivocadas; / todo lo que sabemos nosotros, los presos, / es que el muro es sólido, / y que cada día es como un año, / un año cuyos días son largos’’. La balada de la cárcel de Readin. Oscar Wilde. 1899
El Grupo de Teatro La Reja se conformó en el mes de marzo de 2006 en la Unidad Penitenciaria Nº 2, Las Flores, a partir del Proyecto “Teatro humano / un espacio de Libertad”, creado por Walter Alemandi.
En noviembre de 2006, nueve internos-actores se transformaron en nueve actores-internos y estrenaron “Bar Cacho”, una creación colectiva surgida a partir de improvisaciones, donde se utilizaron canciones, juegos y vivencias personales como disparadores.
Durante el año 2007, el grupo se presentó en las cárceles de Rosario, Coronda, Santa Felicia (Vera) y en la de Mujeres de Santa Fe, realizando también funciones en Las Flores.
En el transcurso del año 2008, la mayoría de los integrantes recuperó la libertad, pero el grupo permanece unido, ya que uno de sus sueños era poder presentar Bar Cacho “afuera”.
Esto se hará realidad en el mes de septiembre en el Teatro de la Abadía.
En el año 2009 y con un elenco renovado, se estrenó “Sportivo Libertad”, una comedia creada a partir de improvisaciones y basada libremente en relatos de Fontanarrosa, Cherep, Saavedra, Galeano y Urtizberea.
Luego de realizar numerosas funciones en Las Flores, el grupo visitó penales de toda la provincia, incluyendo la Cárcel de Máxima Seguridad de Piñero, donde un grupo de documentalistas registró el evento.
En el año 2010, se trabajó en la creación y escritura de los textos de “La Pileta”, surgidos a partir de improvisaciones. Esta obra aborda por primera vez temáticas referidas a la vida carcelaria y su estreno está previsto para el mes de agosto de 2011 en la cárcel de Las Flores.
Algunos de los objetivos del Proyecto Teatro Humano es abrir a los presos espacios de libertad que normalmente les están negados, espacios donde puedan expresar sus ideas y sus emociones, desarrollar su autovaloración y reconocer sus capacidades creativas.
“Entendemos que la actividad teatral como grupo sigue el camino del crecimiento personal hacia la reinserción, ya que no habrá reinserción sin crecimiento personal, sin aprendizaje del otro, sin relación con el otro y con el medio’’.
“Y estamos convencidos de que el contacto con los de ‘afuera’ consigue que se haga palpable que en la cárcel, detrás de los muros, viven seres humanos que están pagando sus errores y que merecen nuevas oportunidades’’.

La finalidad de estos encuentros es comparar y hacer visibles los diferentes enfoques y metodologías teatrales usadas en las cárceles de Europa y Latinoamérica.
Organización
La organización del Simposio estuvo a cargo de la Compañía alemana aufBruch, que trabaja en el centro penitenciario Tegel de Berlín (la mayor cárcel de hombres de Europa) y el Instituto Cervantes de Alemania, y participaron expertos provenientes de Inglaterra, Suecia, Polonia, Grecia, Austria, Alemania, Rumania, Portugal, España, Argentina, México, Chile y Paraguay.
El Primer Simposio se llevó a cabo el año pasado en Santiago de Chile organizado por la Corporación de Artistas por la Rehabilitación y Reinserción a través del Arte (CoArtRe), el Goethe Institute y organizaciones estatales y privadas.

DIA DEL AMIGO

2011-08-08T13:05:00.000-07:00

El mes pasado festejamos el día del amigo en Furman, los chicos prepararon unas riquísimas hamburguesas.
Pepé y Chela se sumaron al festejo!!!!
Aquí las fotos de la jornada...

Un grupo pastoral de San Jorge visitó la cárcel de Las Flores

2011-08-01T11:59:00.000-07:00

El sábado 23 de julio nos visitó un grupo pastoral de la localidad de San Jorge.
Junto con ellos estuvimos presentes en la misa que se realiza todos los sábados por la mañana en la cárcel de Las Flores.
Les mostramos algunas imágenes del encuentro:

UN ECUENTRO MAS!!!

2011-08-01T11:46:00.000-07:00

Compartimos unas hermosas fotos que sacamos en el último encuentro de comunidad, el viernes pasado, en la sede de la Pastoral:

Queremos compartir también las fotos del encuentro de comunidad del mes de junio, que les estábamos debiendo:

PLACA EN HOMENAJE AL PADRE GABRIEL

2011-06-24T11:24:00.000-07:00

El jueves 23 de junio, por la mañana, en el Pabellón IV de la Unidad Penal de Las Flores, se realizó un homenaje al Padre Gabriel, colocando una placa en su nombre. Durante el encuentro se leyeron algunas palabras, compartieron anécdotas o gestos de Gabriel –aquellos que a cada uno más le ha llegado.

Mons. Arancedo bendijo la placa, que colocamos a fin de tener a Gabriel siempre presente, ayudándonos a reflexionar sobre nuestro accionar en los lugares de encierro.

Fue un momento muy emotivo, y en la mayor sencillez y cercanía, como fue la vida de este gran hombre.

Para combatir el frio los chicos nos convidaron con chocolate bien caliente y riquísimas tortas.

También queremos destacar, además de la presencia de las autoridades del Servicio Penitenciario y del Juez de Ejecución Penal, la presencia del Pastor Lopez, quien expresó su respeto y reconocimiento a la labor del padre Gabriel.

Viñeta de "Hermano Cortés"

2011-06-17T12:55:00.001-07:00

PARA AGENDAR Y PARTICIPAR

2011-06-17T12:48:00.000-07:00

Jueves 23 de junio, a las 11 hs, en Pabellón Católico de Las Flores: Homenaje al Padre Gabriel.

Viernes 24 de junio, a las 20 hs, en la Pastoral: reunión de comunidad.

Sábado 25 de junio, 19 hs., en la Pastoral: Misa y encuentro de comunidad con los integrantes de Fundación Casa San Dimas.

Jornada de Convivencia en Las Flores

2011-06-17T12:34:00.000-07:00

El sábado 4 de junio la Pastoral organizó una Jornada de Convivencia en el patio de los pabellones IV (planta alta y planta baja), de la Unidad de Las Flores.
En estas imágenes pueden ver lo hermoso que fue compartir ese día en un clima de respeto,camaradería y alegría.

NOTA PUBLICADA POR EL GOBIERNO DE SANTA FE

2011-06-13T12:07:00.000-07:00

87 JÓVENES PRIVADOS DE SU LIBERTAD PARTICIPARÁN DEL PROGRAMA NACIONAL "MÁS Y MEJOR TRABAJO"

El programa "Más y mejor trabajo", desarrollado por el Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social de la Nación (a través de los municipios), será implementado en cuatro cárceles santafesinas. La finalidad es generar oportunidades educativas y laborales en la población carcelaria de entre 18 a 24 años para que, al recuperar su libertad, puedan iniciar una actividad productiva como parte del proceso de reinserción social.

En este marco, 87 jóvenes privados de su libertad de las Unidades Penitenciarias Nº 2 (Las Flores, Santa Fe), Nº 3 (Rosario), Nº 4 (mujeres, Santa Fe) y Nº 5 (mujeres, Rosario), fueron incorporados al programa a través de las oficinas de empleo de las municipalidades de Santa Fe y Rosario.

SOBRE EL PROGRAMA

El objetivo del mismo es generar oportunidades de inclusión social y laboral a los jóvenes a través de acciones integradas orientadas en dos sentidos: por un lado, la culminación de los estudios primarios y secundarios; y por otro, la construcción del perfil profesional en el cual deseen desempeñarse a través de instancias de capacitación para el trabajo, como herramienta válida de inclusión social.

La primera parte del programa se denomina Programa de Orientación e Inserción (POI), en donde cada joven privado de su libertad iniciará su vinculación a través de un proceso de orientación e inducción al mundo del trabajo, período en el cual se actualizará, revisará o construirá su proyecto formativo y ocupacional.

Para ello, el orientador y/o el tutor brindará a la o el joven elementos para la identificación de sus intereses, necesidades y prioridades; las particularidades de su entorno social y productivo; los saberes y habilidades para el trabajo que haya adquirido en distintos espacios de aprendizaje y experiencia; y las estrategias adecuadas para planificar y desarrollar su itinerario de formación, búsqueda y acceso al empleo.

Cada joven desarrollará este proceso inicial de orientación laboral y participará en los talleres mencionados durante un período máximo de dos meses, período en el cual los detenidos podrán recibir una ayuda económica no remunerativa de acuerdo a lo que estipula el programa nacional.

LOS MUNICIPIOS LOCALES, ARTÍFICES EN LA ARTICULACIÓN DEL PROGRAMA

El programa es aplicado en las citadas unidades penitenciarias a partir del esfuerzo conjunto entre el Ministerio de Seguridad, a través de la secretaría de Asuntos Penitenciarios, y las oficinas de empleo de las municipalidades de Santa Fe y Rosario.

En la ciudad de Rosario, 22 jóvenes privadas de su libertad de entre 18 y 24 años de la Unidad Penal Nº 3 ya se encuentran participando desde la semana pasada de la primera etapa del POI.

En tanto, en la jurisdicción correspondiente a la ciudad de Santa Fe, se está trabajando en el proceso de inscripción de 50 jóvenes pertenecientes a la Unidad Penal Nº2 (cárcel de Las Flores). Mientras, en las Unidades Nº 4 (cárcel de mujeres Santa Fe) y Nº 5 (cárcel de mujeres Rosario), comenzó la inscripción de un total de 15 jóvenes que viven en contextos de encierro.

Fuente

“LA VIDA COMO CASTIGO” LIBRO DE CLAUDIA CESARONI FUE PRESENTADO EN LA LEGISLATURA CHAQUEÑA

2011-06-07T11:43:00.000-07:00

“Es necesaria la reforma de la Ley Penal Juvenil”, afirmó Claudia Cesaroni autora del libro “La vida como Castigo” que tuvo un espacio destacado en la Legislatura chaqueña en la noche del viernes cuando en el Recinto de Sesiones “Deolindo Felipe Bittel” se abordó un tema complejo como es el sistema de la aplicación de penas a menores en nuestro país, que esta investigadora nacida en la provincia de Buenos Aires desgrana al relatar historias de vida de menores que fueron condenados a prisión perpetua en nuestro país, juzgados sin tener en cuenta su condición de adolescentes y a los que se les aplicaron penas con la misma severidad que a personas comunes.

Entrevista a Clauda Cesaroni: "Hay que pensar un poco más en las causas, no pensar que resolvemos futuros hechos agravando penas"

LOS CASOS DE MENORES CONDENADOS A PERPETUA

Nota de Página 12

“Castigos que no sirven a nadie”

Claudia Cesaroni, directora adjunta de la Asociación para la Prevención de la Tortura y especialista en los casos de menores en prisión, plantea en el libro "La vida como castigo" la grave posición del Estado y qué ocultan las condenas a perpetua a adolescentes.

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LA INUTILIDAD DEL SISTEMA y una experiencia positiva

2011-06-07T11:04:00.000-07:00

Ante el motín que un grupo de presos llevó adelante desde el domingo hasta hoy a las 14.00 hs., en el penal mendocino de Almafuerte, cabe una vez más insistir en la inutilidad del actual sistema de castigo al que delinque, en nuestro país y en el mundo.

Cada tanto suceden hechos como éstos, que reabren el debate y luego todo sigue igual. Como cristianos tenemos la responsabilidad de buscar alternativas a la cárcel, pensar métodos que realmente favorezcan el crecimiento personal. Que aquél que cometió un delito, se haga responsable de sus actos y busque "junto al otro" la forma de restaurar las heridas, propias y ajenas.

La experiencia que vivimos el sábado pasado, en el patio del Pabellón 4 (planta baja y planta alta) de la unidad penitenciaria de Las Flores, nos da algunas pistas, nos da una señal que otro camino es posible.

Durante nuestro encuentro pudimos orar, reir, cantar, bailar, compartir el almuerzo, en un clima de comunión, respeto, camaradería... que demuestra que cuando se proponen actividades que nos incluyen, que responden a las necesidades e intereses de todos, la convivencia es posible.

Fue un día distinto, se percibía un clima especial, los rostros distendidos, las miradas limpias; estas pocas horas vividas en forma diferente, estamos convencidos, aportan mucho más que tantos años de encierro sin sentido, encierro que no ayuda en nada a la persona que más tarde volverá a su comunidad con más rencores y el corazón endurecido.

Viñeta de "Hermano Cortés"

2011-06-02T11:30:00.001-07:00

NOTA DE PAGINA/12

2011-06-02T10:19:00.000-07:00

SOCIEDAD › EN BRASIL, VEINTIOCHO PRISIONES NO TIENEN GUARDIAS NI ADMINISTRACION ESTATAL

Las cárceles que funcionan sin rejas

Se las conoce como apaquis, por su sigla APAC, Asociación de Protección y Asistencia a los Condenados. Se autocontrolan, son atendidas por voluntarios de la sociedad civil. La religión opera como método de control social. Son unidades selectivas y pequeñas.

Por Horacio Cecchi

Veintiocho unidades penitenciarias en Brasil son cárceles pero no responden a la lógica carcelaria actual, es decir, no tienen guardias, no se usan armas, no alojan a presos procesados, comen con cubiertos, todos están obligados a trabajar y a estudiar según su nivel, deben estar alojados en cercanía de sus familias, son cárceles administradas por la sociedad civil sin fines de lucro y la conducta es vigilada por una comisión de presos denominada Consejo de Sinceridad y Solidaridad. Claro que son ONG con fuerte presencia católica, con lo que la humanización tiene su costado eclesial que suele fijar un modelo polémico del castigo para la salvación, aunque claro que dista del castigo a palos y patadas de la cárcel estatal. Laura Ordóñez, doctora y master en Antropología Social, investigó para su tesis doctoral el fenómeno que en Brasil se conoce como APAC (Asociación de Protección y Asistencia a los Condenados), apaqui en la fonética brasileña, y desanudó las características del sistema y el funcionamiento político que les da lugar, funcionamiento por otra parte contradictorio, ya que, de las 28 unidades, 26 se erigen en Minas Gerais, el mismo estado que promueve la construcción de la contracara de la apaqui, la primera cárcel privada en Brasil cuyo negocio, se sabe, es apilar presos en el bolsillo.

Leer la nota completa...

Más información sobre el tema...

RETIRO de VOLUNTARIOS MAYO/2011

2011-05-30T13:35:00.000-07:00

14 de mayo de 2011

Retiro de voluntarios en la Casa Beata Clara Bosatta

Fue un momento muy intenso, que nos fortaleció y nos dio la posibilidad de conocernos más.

Comenzó con una reflexión a partir de la lectura del Evangelio, y luego a través de una dínámica facilitadora compartimos como nos sentimos en nuestro accionar pastoral, como superar los nuevos desafíos que se nos presentan y la necesidad de comenzar a animarnos a nuevas prácticas que den respuestas apropiadas a las realidades carcelarias de hoy.

La Hna. Alejandra, nos ayudó a profundizar la reflexión desde su rica experiencia en cárceles, poniendo énfasis en lo central de nuestro mensaje pastoral: "que todos descubran el amor de Dios" que ayudemos a "tejer la fraternidad" y a que todos "descubran el valor de la vida".

El Padre Dante celebró la Eucaristía y después almorzamos en la hermosa galería que tiene la casa.

COMPARTIENDO FOTOS - Reunión de voluntarios del Penal de Mujeres

2011-05-26T13:09:00.000-07:00

Imágenes de la reunión del 20 de mayo en la Parroquia San Pedro, a la que asistió el grupo de voluntarios que visita la U4 (de mujeres).

Durante el encuentro evaluamos lo realizado en el mes y se propusieron una serie de actividades: realizar una jornada de convivencia para el sábado 23 de julio; buscar talleristas para enseñar a las mamás a crear juegos y entretenimientos para los niños; y dar clases de violín a cargo de Flor (una hermosa jóven suiza que nos visita por unos meses y generosamente se ha ofrecido a enseñar algunos rudimentos sobre este instrumento).

Invocación Religiosa en el Te Deum - 25 de Mayo de 2011

2011-05-26T11:02:00.000-07:00

Por
Mons. José María Arancedo - Arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz

Cada año la Patria nos convoca para celebrar el acontecimiento que abrió el camino hacia su Independencia. Estamos transitando este espacio histórico del Bicentenario. Nuestra mirada al pasado siempre es recuerdo agradecido, es historia vivida, con sus luces y sus sombras. Pero la vida, y en ella la vida de la Nación es, sobre todo, un presente que nos pertenece y un futuro del que somos responsables. Celebrar es actualizar una historia siempre abierta, es más, su realización se define por una mirada al futuro que nos identifique e ilusione. Celebrar es, por ello, un acto de responsabilidad creativa de una comunidad. La virtud que expresa la dinámica de toda celebración es la esperanza, que es la actitud propia del peregrino, del que está en camino hacia una meta.

En el marco de esta celebración la Invocación a Dios, fuente de toda razón y justicia, que ha acompañado el camino de la Patria desde su nacimiento y en su apertura a todos los hombres del mundo, es una ocasión siempre nueva para renovar nuestros ideales y sentido de pertenencia. En épocas recientes de crisis política e institucional hubo un clamor que se hizo oración en gran parte del pueblo argentino y que se expresó en aquellas simples y sabias palabras: “Queremos ser Nación”. En esa invocación se valoraba el significado y la importancia constitucional de la Nación, como garantía de nuestros derechos ante una situación de fragilidad institucional. El futuro era incierto, lo que se buscaba no era algo mágico sino el camino de encontrar la Nación, porque en ella se veía el ámbito seguro de respeto por los derechos y la concordia entre todos los argentinos.

En este año electoral el pueblo argentino mira con expectativa, con incertidumbre, pero también con esperanza a su clase política llamada a ejercer la noble tarea de ser artífices de esta obra superior de ser Nación. Ella, es un proyecto de comunión inclusiva, que necesita de la presencia y el aporte de todos. Nación no se identifica con gobierno. A los argentinos nos cuesta ser Nación. Hay actitudes mezquinas, sectoriales, incluso ideológicas, que potencian desigualdades y enfrentamientos estériles, y que tienen como víctima y rehén al hombre que vive y crece al margen de los beneficios que la sociedad le debe brindar. En este sentido la solidaridad, como parte de la justicia social, debe convertirse en una categoría política y no sólo un acto virtuoso del ámbito privado.

Es común hablar de crisis política, social o económica para explicar los diversos fenómenos de inseguridad, violencia, desinterés o malestar social, tal vez nos olvidamos que todas estas realidades en cuanto tienen al hombre como sujeto, reclaman la existencia de un orden ético y moral. La crisis moral crea una pseudo-cultura que adormece el mundo de los valores y nos debilita socialmente. La crisis moral es más grave que una crisis económica. La misión de la política, como parte de la ética, es iluminar con su palabra y testimonio el camino ético de ser Nación.

Valorando el noble y necesario ejercicio de la política, quiero compartir en este día las palabras que Jesucristo les dirigía a sus discípulos en el Evangelio que hemos leído. “Los reyes de las naciones, les decía, dominan sobre ellas, y los que ejercen el poder sobre el pueblo se hacen llamar bienhechores. Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que es más grande, que se comporte como el menor, y el que gobierna, como un servidor” (Lc. 22, 25-26). La palabra servicio es la clave para comprender el sentido de la autoridad.

Lejos de toda postura demagógica el auténtico espíritu de servicio nos habla de diálogo sincero, de austeridad real, de obediencia a la ley y de libertad frente a la legítima ambición de poder. Estas actitudes elevan al político y preservan a la política de toda tentación corporativista. Sólo una dirigencia con capacidad de generar proyectos que respondan a las necesidades reales de la comunidad, y a las expectativas de desarrollo integral del hombre, puede mantener viva su esperanza y comprometer su protagonismo en el marco de una sociedad libre. Una libertad sin valores que la cautive termina creando un mundo sin esperanza.

Queridos amigos, desde nuestra querida ciudad Santa Fe, cuna de la Constitución Nacional, elevo junto a ustedes mi oración por la Patria, por su pueblo y autoridades, y pido al Señor que lleguemos a ser una Nación “cuya identidad sea la pasión por la verdad y el compromiso por el bien común. Concédenos, para ello, la sabiduría del diálogo y la alegría de la esperanza que no defrauda”. Amén.

Impulsan la lectura en niños que viven junto a sus madres en la cárcel

2011-05-26T10:56:00.000-07:00

La Conabip colaboró que una cárcel de Tucumán cuente con un espacio nuevo, que tiene por objetivo principal que los niños que viven allí junto a sus madres reclusas puedan tener un acceso a la lectura, cultura y recreación.

La Comisión Nacional Protectora de Bibliotecas Populares (Conabip) colaboró con una institución tucumana que logró llevar un espacio cultural a la Unidad Carcelaria de Mujeres N°4 de Banda del Río Salí.
Con el nombre “Bebeteca: un espacio para crecer con libertad”, la Biblioteca Popular “Obrera María Luisa Buffo de Ferro” de Monteros, y la CONABIP, inauguró el viernes pasado un proyecto que sienta precedente.
La Bebeteca busca garantizar el derecho de los niños en situación de encierro a la cultura y a la recreación, así como consolidar los hábitos de lectura. También se trata de contribuir a que las madres cuenten con el espacio ideal para la vinculación afectiva con sus hijos, favoreciendo su desarrollo y formación en el contexto en que se encuentran.
Así, y como parte del proyecto, se acondicionó un espacio en la Unidad Penitenciaria y se capacitó a las internas y al personal del penal sobre el uso y mantenimiento de la Bebeteca.
Acompañaron a los niños y a las mamás en la inauguración, representantes de la Comisión Nacional, de la Biblioteca Popular y las más altas autoridades del Servicio Penitenciario de Tucumán y de la Unidad Penitenciaria N°4.

Fuente: Presidencia de la Nación (LINK)

25 de mayo

2011-05-26T10:41:00.000-07:00

Plaza vacía, Gente como uno
por Félix Luna

Imaginemos un día nublado y medio lluvioso, de esos que son tan frecuentes en el otoño porteño. Imaginemos que un vecino resuelve pasarlo junto al río, pescando. Con sábalo o algún bagre, a la tardecita regresa a su casa. Su mujer le pregunta si trae alguna noticia, si vio algo novedoso. El hombre le dice que no: todo lo que hizo fue tirar la línea en las toscas. Ese día podría haber sido el 25 de Mayo de 1810 y ese porteño pudo haber sido uno de los tantos que no se enteró de nada de lo que ocurrió en aquella jornada.

El cabildo abierto del 22 de mayo reunió a menos de quinientos vecinos y Buenos Aires tenía, en ese momento casi 40.000 habitantes. Es decir que sólo el 1 por ciento de la población participó de aquella trascendental reunión en la que se asentaron las bases conceptuales y jurídicas que fundamentarían el relevo del virrey y su reemplazo por una junta designada o más bien, asentida por el pueblo. Es probable, entonces, que la asamblea reunida más o menos tumultuosamente frente al Cabildo en la mañana del 25 de Mayo, no haya tenido un rating muy superior: 1000 o 1500 vecinos, como máximo. Nuestro pescador habría formado parte, pues, de la enorme mayoría que nada tuvo que ver con la transición del sistema colonial a un régimen nuevo, implícitamente comprometido con la independencia de estas tierras.

Naturalmente, la escasez de participación popular no resta al 25 de Mayo la enorme importancia que tuvo, por varios motivos. En primer lugar, deponer a un representante del rey y reemplazarlo por un cuerpo colegiado era algo insólito y atrevido aunque Cisneros no representara al monarca español sino al organismo que gobernaba en España a su nombre, en vista de la cautividad de Fernando VII. Y aunque esta fuera, en realidad, la segunda oportunidad en que ocurría un hecho como este en Buenos Aires, pues cuatro años atrás una pueblada había exigido la deposición de Sobremonte por su incompetencia y cobardía frente a la invasión inglesa. Pero en 1806 esa verdadera revolución paso casi inadvertida entre las luchas por la Reconquista; ahora, en 1810, el derrocamiento del virrey era el resultado de un tranquilo y racional debate entre unos pocos vecinos, "la parte más sana y principal" de la capital del virreinato.

En segundo lugar, lo que ocurrió el 25 de Mayo fue muy importante porque de algún modo significó la presencia activa de los militares criollos en el proceso político. Las milicias populares que se habían levantado en Buenos Aires desde 1806 estaban compuestas por criollos y por españoles, divididos en regimientos según sus lugares de origen. Pero en esos cuatro años se habían vivido procesos muy diferentes en los cuerpos peninsulares y en los criollos. Aquéllos estaban integrados por comerciantes y artesanos, para quienes el oficio de las armas era una molestia; los criollos, en cambio, por ser pobres, se habían tomado muy en serio sus nuevas profesiones de soldados, vivían de sus sueldos y raciones y concurrían puntualmente a los ejercicios. En poco tiempo adquirieron una capacidad de fuego temible y esta superioridad se vio en enero de 1809, cuando Liniers reprimió fácilmente, con su ayuda, el conato de golpe organizado por el alcalde Alzaga. Ahora, en mayo de 1810, fueron los Patricios quienes hicieron la guardia de la Plaza, dejando entrar a los adictos y rechazando suavemente a los adversarios. Los "fierros" los tenían los regimientos criollos y esta circunstancia fue decisiva para apurar el derrocamiento del virrey Cisneros.

Y una tercera circunstancia notable: tanto en la reunión abierta del 22 como en el compromiso adquirido el 25 de Mayo por los componentes de la Junta, se dejó claramente sentada la necesidad de convocar a los representantes del pueblo de las restantes ciudades del virreinato para que homologaran lo decidido por el de Buenos Aires. Si éste había obrado como lo hizo era por razones de urgencia, como "hermana mayor" -según dijo Paso. Pero se reconocía la necesidad de que un paso tan trascendente quedara avalado por el pueblo del virreinato. Y en este reconocimiento venía implícita la idea de federalismo y también la noción de la integridad del virreinato.

De nada de esto, claro está, pudo enterarse el vecino que en la tarde de esa jornada regresó a su casa con un par de pescados colgando de su hombro... Pero seguramente tardó muy poco tiempo en advertir que lo sucedido ese día también involucraba su propia vida. Porque de comienzos tan triviales como el de esta revolución burguesa y municipal, pueden venir consecuencias tan drásticas como la que conlleva la creación de una nueva Nación. Nada más ni nada menos.

TE BUSCO

2011-05-19T09:39:00.000-07:00

Te busco sin conocerte,

no sé quién eres o qué eres

pero ya te echo de menos.

Te busco por todas partes,

por los cajones y los corazones

ya sin mi Esertia cotidiana.

Te busco porque me faltas,

porque siento que mi vida

está incompleta sin ti. (¿sin Ti?)

Te busco con rabia y esperanza

porque encontrarte será el hito

que limpie mi ahíto corazón.

Te busco y quizás te he encontrado.

PADRE JULIAN ZINI EN SANTA FE

2011-05-18T13:45:00.000-07:00

Invitado por la Pquia. Perpetuo Socorro (Barrio El Pozo) estará entre nosotros durante los días 27 y 28 de Mayo el Pbro. Julián Zini, de Goya, Corrientes.

El programa previsto es el siguiente:
- Talleres: Viernes 27 de 20 a 22 hs. y Sábado 28 de 10 a 12 hs. -
- Santa Misa: Sábado 28 a las 18,30 hs
- Festival de Chamamé: Sábado 28 a las 20 hs. La entrada es libre y gratuita y habrá servicio de buffet.

Para cualquier consulta o ampliación de información sirigirse a: Pbro. Javier Rossi: padrejavier76@hotmail.com

PASTORAL DE PREVENCIÓN DE ADICCIONES

2011-05-17T10:19:00.000-07:00

PEREGRINACION A GUADALUPE

2011-05-11T10:15:00.000-07:00

Peregrinación a Guadalupe: Una Fiesta que nos identifica

"Hablar de la Peregrinación a Guadalupe es hablar de una Fiesta bien conocida no sólo por los habitantes de la ciudad de Santa Fe sino por toda nuestra provincia, provincias vecinas y por peregrinos, turistas y santafesinos que viven en el resto del país y en otros países.

Hablar de Guadalupe es hablar de una rica historia que comenzó en la segunda mitad del siglo XVIII, fue tomando fuerza en el XIX, se extendió y consolidó en el XX, y permanece con toda su vitalidad en los orígenes de nuestro siglo XXI.

Hablar de Guadalupe es hablar de la fe que está en el origen de este lugar y que se manifiesta de maneras elocuentes. Caminos de fe que sólo el amor de los peregrinos, el amor maternal de María de Guadalupe y la gracia de Dios pueden explicar. Explicación que no es irracional pero que supera lo que la razón puede alcanzar y lo que las palabras pueden expresar. Una fe que se manifiesta de una manera tan sencilla como profunda, y que abarca al campesino y al hombre de la ciudad, al adulto y al niño, al anciano y al joven, al varón y a la mujer, al ciudadano del centro y al del barrio periférico, al que más tiene, al de la clase media y al pobre.

Hablar de Guadalupe hoy es hablar de la Peregrinación que alcanza la 112° edición. Es hablar de un lugar de encuentro con Dios, con nuestra Madre y con nuestros hermanos. Es un centro que convoca con su sola presencia y que transmite paz, serenidad y esperanza, como la presencia de toda madre. Es un lugar en el que podemos encontrar todas las realidades humanas que van al encuentro del amor maternal de María y de la presencia de Dios.

La Peregrinación de este año nos habl de un lema bien preciso: “Unidos por María para combatir la pobreza y construir la Paz”, inspirado en el lema de la Jornada Mundial de la Paz de este año y teniendo en cuenta la situación que estamos viviendo, y también sufriendo, en todos los niveles."

EXTRACTOS de una nota realizada por el P. Olidio José Panigo - Delegado Episcopal para la Basílica de Guadalupe

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Las fotos son de la peregrinación que cada año realizan la Pastoral Penitenciaria junto a la Pastoral de Infancia en Riesgo de Santa Fe, hacia la Basílica. Este año lleno de sentimientos especiales, ya que es la primera vez que el Padre Gabriel no se encuentra con nosotros, en el camino y en su homilías repletas de reflexiones muy profundas sobre nuestra realidad, y de muchas fuerzas para querer cambiarla.

Para ver todas las fotos de la peregrinación hacé CLICK AQUÍ

GRUPO CORONDA ahora en TRAFIC!!

2011-05-11T09:48:00.000-07:00

Les acercamos una foto del grupo que realiza su servicio en la Unidad Penal de Coronda, sólo es una parte, ya que en la actualidad son entre 12 y 16 voluntarios todos los jueves, que ahora van en trafic.

Están muy contentos de poder contar con este medio que los deja en la puerta de la cárcel y sale desde la Pastoral. Ayuda a la cohesión del grupo el compartir el viaje, y les facilita la llegada a horario poder compartir más tiempo con los internos.
Además se ahorran las cuadras que caminaban a plena siesta desde donde los dejaba el colectivo hasta la entrada al penal.

SABADO 07 DE MAYO - PROCESION A LA VIRGEN DE GUADALUPE

2011-05-06T12:58:00.000-07:00

Bajo el Lema "Madre danos fuerza para amar y servir a la vida", realizamos la 112 Peregrinación a Guadalupe, desde Barrio los Hornos de Santo Tomé hasta la la Basìlica de Guadalupe, donde se celebrará la Santa Misa a las 24 hs.

El recorrido comienza a las 14 hs. en Escuela los Hornos de Santo Tomé, las siguientes paradas son:

14:50 Capilla del Huerto

15:15 Capilla de Guadalupe.

15:30 Capilla Cristo Obrero

15:55 Inmaculada Concepciòn

16:45 salida de la Escuela de Baradero.

17:20 Capilla San Jerònimo.

18:20 Capilla Santa Lucìa

18:45 Capilla Capilla Corazòn de Maria.

19:20 Parroquia Santa Rosa de Lima

19:45 Casita de los Chicos.

20:00 Cristo Rey.

21:15 San Francisco Solano.

23:30 Llegada a Guadalupe.

24 Santa Misa.

Cuando el Padre Gabriel estaba con nosotros nos instaba a participar ofreciendo nuestro peregrinar a María, por tal motivo invitamos a todos a hacerlo y le pedimos al Padre Gabriel que nos acompañe.

Compartiendo una mañana de trabajo en el proyecto panaderil "Sara María Furman"

2011-05-05T09:55:00.000-07:00

Los chicos sacaron fotos mientras trabajaban, con las practicantes de terapia ocupacional, con la coordinadora y después nos sacamos todos juntos para tener de recuerdo porque José ya deja el proyecto.

José ya cumplió su ciclo en este emprendimiento, ha retomado sus estudios pero ha prometido que seguirá visitando el grupo.

Está muy agradecido y felíz de haber participado de esta experiencia...

Para ver el ALBUM DE FOTOS completo, hacé CLICK AQUÍ

FELIZ PASCUA DE RESURRECCION !

2011-05-05T09:51:00.000-07:00

En este tiempo gozoso, compartamos la alegría grande de la presencia de Jesucristo resucitado para confirmar su misión que es también la nuestra (dar la Buena Noticia a los pobres, anunciar a los cautivos su libertad, dar la vista a los ciegos, liberar a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor).

Vivamos como testigos de Jesús Resucitado
Aleluya! Jesucristo ha resucitado!

Esta certeza de nuestra fe, que supera todo lo que humanamente podríamos esperar, es y será siempre el fundamento que sostiene nuestra vida cristiana y la construcción de su Reino de paz, de justicia y de amor.

Adentrarnos en el misterio Pascual de Jesús es, además, el único camino para no desanimarnos ni rendirnos frente a tantas situaciones difíciles y dolorosas que nos atraviesan el corazón y que suelen generar un pesado sentimiento de impotencia. Situaciones "pequeñas" de desencuentros y peleas, incomprensiones y rencores en el ámbito personal y familiar. Situaciones "enormes" de marginación y pobreza, injusticia y emergencias en el ámbito comunitario y social. ¡Cuántas veces brota en nuestro interior ese grito punzante de la impotencia transformada en pregunta: "¿qué puedo hacer?"!. Cuántas otras quedamos sumergidos en un silencio profundo ante la realidad que nos supera.

Si el odio y la injusticia hubieran sellado para siempre la tumba de Jesús el Viernes Santo, nuestro destino fatal no sería otro que acostumbrarnos a vivir en la impotencia del crucificado... en la pregunta del "¿por qué nos has abandonado?"... en el silencio de la muerte... Pero algo inaudito aconteció! Ese silencio paralizante y mortal fue roto definitivamente por la respuesta del amor poderoso del Padre: JESUS RESUCITÓ! Y con El también nosotros!. Y por la acción del Espíritu que nos apropia la Pascua del Maestro, somos transformados de tal manera que nuestra nueva vida en Cristo es vocación y misión a ser hoy palabra profética de fraternidad, servicio y amor.

Y aunque nos sigan acechando sentimientos de impotencia, o preguntas sin fáciles respuestas, o silencios de perplejidad ante situaciones que nos superan, la Pascua que celebramos nos regala certezas más hondas que confirman para siempre el sentido y fecundidad de nuestro compromiso cotidiano. Dios desacreditó la violencia, el pecado y la muerte y acreditó a Jesús como Camino de amor que nos hermana, Verdad que libera de toda opresión y Vida abundante que dignifica a todos y todas.

Con el Resucitado podremos encontrar caminos nuevos que expresen la entrañable y generosa fraternidad con los pobres y entre los pueblos del continente y del mundo.

Reflexiones de Fernando María Bargalló

Presidente de Cáritas Argentina - Obispo de Merlo-Moreno

NOTA DE PAGINA/12

2011-04-13T05:28:00.000-07:00

CIUDAD › EN POCOS DIAS, TRES MADRES DE ROSARIO Y GRANADERO BAIGORRIA ENTREGARON SUS HIJOS MENORES A DISTINTAS COMISARIAS Y PIDEN AYUDA A GRITOS.

Madres que ya no pueden con sus hijos

Violencia, drogas y agresiones hacia la propia familia son las denuncias más comunes. La policía los retiene unas horas y después son derivados a institutos semicerrados. Cómo opera en la práctica la puesta en marcha de la nueva ley de Protección Integral de Niñas, Niños y Adolescentes que deja a los jueces de menores sólo con competencia para atender causas relacionadas con jóvenes punibles de entre 16 y 18 años....

IR A LA NOTA COMPLETA

Celebración de Inicio del año Pastoral

2011-04-05T10:52:00.000-07:00

Para todos aquellos que deseen refrescar la dinámica de la celebración del inicio del año en la Pastoral, pueden hacerlo yendo a la sección COMUNIDAD, o haciendo click aquí.

No se lo pierdan…!!!!!!

2º Encuentro de Cáritas Parroquiales Región Litoral

2011-04-04T10:23:00.000-07:00

Cáritas Santa Fe se prepara para vivir un acontecimiento especial de gracia y bendición, de aprendizajes y desafíos; el 2º Encuentro de Cáritas Parroquiales Región Litoral, que tendrá como sede nuestra Ciudad capital, los días 30 de abril y 1º de mayo, en el Colegio Inmaculada (Padres Jesuitas).

En él se reunirán 9 diócesis de la Región: Zárate-Campana, San Nicolás, Venado Tuerto, Rosario,Rafaela, Concordia, Paraná, Gualeguaychú y Santa Fe. También estará presente Mos. Fernando Bargalló Presidente de Cáritas Nacional y de Cáritas América Latina y el Caribe junto a integrantes de Comisión Nacional.

Los temas centrales y de gran importancia y actualidad son Construcción de Ciudadanía y Bien Común, Cáritas al cuidado de la Vida y el Mediombiente, Cáritas un espacio de encuentro para jóvenes.

El Encuentro ha sido declarado de interés municipal por el Gobierno de la Ciudad de Santa Fe según Decreto 02431 del 30.12.2010.

Se invita a toda la comunidad a participar de la Marcha de Antorchas que se realizará el día sábado 30 a las 20 hs. partiendo de San Martín 1540; y de la misa de envío el domingo 1º a las 13 hs. en el Santuario Nuestra Señora de los Milagros.

INSTRUCCIONES PARA AYUNAR EN CUARESMA

2011-03-30T12:58:00.000-07:00

Ayuna de palabras hirientes y transmite palabras bondadosas
Ayuna de descontento y llénate de gratitud
Ayuna de enojos y llénate de mansedumbre y paciencia
Ayuna de pesimismo y llénate de esperanza y optimismo
Ayuna de preocupaciones y llénate de confianza en Dios
Ayuna de quejarte y llénate de las cosas sencillas de la vida
Ayuna de presiones y llénate de oración
Ayuna de juzgar a otras personas y descubre a Jesús que vive en ellas
Ayuna de tristeza y amargura y llénate de alegría en el corazón
Ayuna de egoísmos y llénate de pasión por los demás
Ayuna de perdón y llénate de actitudes de reconciliación
Ayuna de palabras y llénate de silencio para escuchar a otras personas

ACTUALIZACIONES

2011-03-30T12:37:00.000-07:00

Si pasan por el blog, no dejen de visitar la sección "CUARESMA 2011", que hemos actualizado, agregando material para nuestro apostolado.

MATERIALES PARA CUARESMA

2011-03-17T11:57:00.001-07:00

No dejes de consultar la sección "CUARESMA 2011", donde encontrarás material para reflexionar, y guías para la catequesis de Pastoral Penitenciaria.

CUARESMA 2011 - "Hay un modo cristiano de vivir en este mundo"

2011-03-17T11:52:00.000-07:00

(nota publicada por el diario El Litoral, 9 de marzo de 2011)

Cada año Cuaresma nos invita a un tiempo de reflexión en orden a nuestro crecimiento humano y espiritual. Esto siempre requiriere de nosotros una mirada sincera sobre nuestra vida y relaciones, sea con nuestros hermanos o con Dios. Es necesaria, además, una disposición de cambio para dar respuesta a aquello que en nosotros no anda o debemos mejorar. Esta es una riqueza propia del hombre en cuanto ser espiritual dotado de libertad, y con capacidad de ordenar o jerarquizar su vida en torno a valores y opciones. No hay cambio posible que no comprometa nuestra libertad. Es cierto que la libertad muchas veces está amenazada por una pseudo-cultura que nos invade y debilita nuestra capacidad contemplativa, reflexiva y, por lo mismo, de tomar decisiones auténticamente libres. Esta situación, desgraciadamente, no siempre nos eleva, sino que nos puede hacer dóciles clientes sometidos a un pensamiento de moda.

Para el cristiano, que se dispone a ingresar a este tiempo de reflexión y de cambio propio de la Cuaresma, el ideal de vida a alcanzar es Jesucristo, su carta el Evangelio y el ámbito en el que debe vivir es este mundo, muchas veces herido pero amado por Dios. No tenemos que alejarnos del mundo sino preguntarnos, en primer lugar, cuál es nuestro ideal o proyecto de vida y cómo estamos dispuestos a vivirlo en el hoy de nuestra historia.

El cristiano en el mundo

Siempre recuerdo la carta de un autor de los primeros siglos, que fue un texto clásico para los cristianos de cómo tenían que vivir su fe, incluso en un medio adverso, y que quiero compartir con ustedes. El Concilio Vaticano II la retomó al hablar de la Iglesia en el mundo. Se trata de una carta dirigida por un cristiano a un pagano llamado Diogneto, en la que le explica cómo viven los cristianos:

“Veo, Diogneto -comienza diciendo el autor-, tu interés por conocer la religión de los cristianos y su vida; qué Dios es ese en que confían, y qué amor es ese que se tienen unos a otros. Los cristianos -le dice-, no se distinguen de los demás hombres ni por su tierra ni por su habla, ni por sus costumbres. No habitan ciudades exclusivas, ni hablan una lengua extraña, ni llevan un género de vida aparte de los demás. Esta doctrina (la cristiana) no ha sido inventada por ellos gracias al talento y especulación de los hombres. Habitan sus propias patrias, se casan como todos, como todos engendran hijos, pero no exponen a los que nacen. Están en la carne, pero no viven según la carne. Pasan el tiempo en la tierra, pero tienen su ciudadanía en el cielo. Obedecen a las leyes establecidas, pero con su vida sobrepasan las leyes. A todos aman aunque de todos son perseguidos”.

Creo que estas breves líneas alcanzan para mostrar el estilo de vida de un cristiano en el mundo. Algo semejante les dirá san Pablo a los cristianos: “Todo es de ustedes, ser refiere al mundo en que vivían, pero ustedes son de Cristo” (1 Cor. 3,23). Es decir, hay un modo cristiano de vivir en este mundo.

Caminos

Como vemos, el cristianismo no se presenta primeramente como una doctrina sino como el encuentro con una persona, Jesucristo, que es el que da un sentido nuevo a la vida y define un modo de obrar. Cuando falta esta presencia que anima un estilo de vida nueva nos podemos quedar con una estructura vacía. Lo importante es, por ello, comenzar por cambiar el corazón del hombre desde su libertad, que sólo se mueve por el encuentro con ideales que lo motiven. Luego sí, este hombre nuevo va a elevar el nivel de su vida y relaciones, y crear las condiciones de una cultura donde estén presentes y se respeten los valores de la verdad y el amor, de la justicia y la paz. Así era el camino de los primeros cristianos. Los cambios profundos comenzaban por un encuentro en el interior de cada uno de ellos, y se hacían vida y cultura en la sociedad. A esto nos invita Cuaresma.

Que esta Cuaresma nos ayude a reflexionar sobre nuestra vida y a estar dispuestos a cambiar en lo que sea necesario.

Por Mons. José María Arancedo

EN EL MÁS HUMILDE ENCONTRAMOS A JESÚS - Disertación Mons. Laxague

2011-03-15T11:16:00.000-07:00

Para desarrollar este tema quisiera antes que nada decirles que me ha parecido oportuno hablar primero del encuentro con Jesús como lo plantea el Documento de Aparecida para luego sí poder ahondar en este aspecto tan fundante para nuestra pastoral que es el encuentro con Jesús en el más humilde, en el más pobre, para nosotros en los encarcelados y en los que son parte del mundo de la carcelación.

La Conferencia de Aparecida se realizó en un contexto socio-cultural de globalización y postmodernidad, contexto que ha determinado un verdadero cambio epocal con todas las consecuencias que ello comporta:

Fruto de este contexto y haciendo parte de él, hoy se dan cita en el Continente fenómenos muy complejos:
• Un sujeto personal que vive un sinsentido radical pero que en el fondo de su ser busca con ansia incesante el sentido y la felicidad (DA 47.51-54)
• Un sujeto social cada vez más marginado, pobre y excluido, fruto de la globalización económica imperante, que ha llegado a considerar a las personas como “sobrantes” y “desechables” sociales (DA 33-73)
• El deterioro de la naturaleza y del ecosistema que ha alcanzado niveles alarmantes, perjudicando principalmente a los más pobres y excluidos. (DA 83-87)
• Un marcado pluralismo social, cultural (DA 56-59) y religioso que, junto a la pérdida de identidad del cristiano y de su misión (DA 100), cambian los paradigmas y puntos de referencia tradicionales en el Continente.
• El fenómeno de una fe popular fuertemente arraigada que, de alguna manera, resiste los embates de todos los fenómenos presentes en el Continente. (DA 258-265)

Como respuesta a estos desafíos, la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y Caribeño propone la recuperación de la identidad cristiana desde una experiencia profunda, vital, vivencial e íntima – lo que no significa intimista, ni individualista o carente de toda expresión comunitaria y social - con Jesús vivo y dador de vida, que el documento expresa bajo la categoría de “encuentro”.

Desde esta concepción cristológica pretende el documento dar respuesta, tanto al sujeto personal roto por el sinsentido, como al sujeto social resquebrajado también por la pobreza y la exclusión, pues, en el encuentro con Jesús, van a encontrar, unos y otros, la Vida que anhelan y buscan en todas sus dimensiones.

Las grandes experiencias religiosas narradas en el Antiguo Testamento, son todas susceptibles de ser leídas en términos de “encuentro”. Un encuentro con el Dios que se da a sí mismo de manera personal a unos hombres y mujeres abiertos a acogerlo también de manera personal. Encuentro histórico – dialógico – personal que sucede siempre en un trasfondo eminentemente comunitario y para el bien del pueblo.

En el Nuevo Testamento, la experiencia de los discípulos con Jesús también puede leerse en clave de encuentro: un encuentro histórico, un diálogo personal revelador, que transformó sus vidas radicalmente. Igualmente bajo esta categoría puede interpretarse la existencia cristiana: en Jesús, el Cristo, única imagen de Dios invisible, en la experiencia de encuentro con él se nos revela el rostro misericordioso de Dios, la Palabra definitiva del diálogo de Dios con el hombre. Y el Espíritu de la verdad, que permanecerá siempre junto a nosotros recordando todo que Jesús enseñó, dando testimonio de él, nos conducirá a la verdad plena cuando en el encuentro definitivo, cara a cara, la luz del misterio de Dios ilumine nuestro misterio personal y el enigma de la historia humana. Incluso la experiencia del Resucitado es también, vitalmente, una experiencia de encuentro. (Lc 24)

La revelación cristiana es hoy concebida no primeramente como la comunicación de un saber, sino como la libre, amorosa y gratuita autocomunicación y autodonación de Dios que, alcanzando su culmen en Jesús, sale al encuentro del hombre de manera personal e histórica y, en un acto de amor y libertad le revela su amor y acepta las condiciones en las que solo resulta posible el encuentro con él: en la historia y por la palabra. En el horizonte de la historia, como lugar de lo nuevo e inesperado, como espacio de la libertad humana y de su posible realización, acontece la libre revelación de Dios como invitación al hombre, a través de los hechos y palabras. La comunicación libre y amorosa por parte de Dios y la entrega confiada del ser humano, como respuesta de fe en él, son los dos aspectos de una realidad – el encuentro, en el que la palabra como elemento esencial del diálogo, posibilita la apertura, el reconocimiento y la comunión, desentrañando e interpretando así, el sentido profundo de los acontecimientos.

Veamos cómo se despliega la cristología en el documento de Aparecida:

El encuentro con Jesús permite el acceso y la vinculación íntima a su persona. (DA 131). En la medida que se cree a Jesús en sí mismo, se entra en su hondura personal y se capta su oferta de amor, la atracción que ejerce la sabiduría de sus palabras, la bondad de su trato, el poder de sus milagros y el asombro inusitado que despertaba su persona (DA 21). Así y sólo así, se abre el misterio de Dios encerrado en su persona y que nos sale al encuentro en él. Se trata, entonces, de un encuentro vital, existencial, transformador, experiencial – el más decisivo e importante de la vida, que llena de luz, de fuerza y de esperanza. (DA 21).

Señala el documento los lugares donde hoy se puede realizar este encuentro vivo con Jesús: en la Sagrada Escritura (DA 247-249), en la liturgia, especialmente la Eucaristía y el sacramento de la reconciliación (DA 250-254), en la oración personal y comunitaria (DA 255), en una comunidad viva en la fe y en el amor fraterno DA(256), en todos los discípulos que procuran hacer suya la vida de Jesús (DA 256), en los pastores – obispos - que representan a Cristo mismo (DA 256), en los que dan testimonio de lucha por la justicia, por la paz y el bien común (DA 256), en los acontecimientos de la vida de nuestros pueblos (DA 256), en toda realidad humana, cuyos límites duelen y agobian (DA 256), en los pobres, afligidos y enfermos (DA 257) en la piedad popular (DA 258-265), en María (DA 266-272), en los apóstoles y en los santos (273-275), en los movimientos y nuevas comunidades (DA 312).

Como consecuencia de ese encuentro, que a la vez es fundamento, empiezan a desplegarse, a lo largo del texto conclusivo, en una especie de abanico, toda la gama de riquezas derivadas de ese encuentro.

• Fruto de ese encuentro con Jesús, el hombre se hace seguidor y discípulo misionero. Se trata de un encuentro que lleva al que lo acoge a una relación íntima y personal que supone una entrega sin reservas: el discípulado y la misionariedad.

• La primera consecuencia del encuentro con Jesús es pues, la vinculación íntima a su persona como su seguidor, su amigo y su hermano (DA 131-133.144). Ser de él, formar parte de los suyos y configurarse con él es la realidad última que significa hacerse su discípulo. Ese hacerse discípulo, va a suponer, al mismo tiempo, formarse para asumir sus mismas motivaciones, su mismo estilo de vida en su mismo amor y compasión para los más necesitados (DA 136-139), correr su misma suerte hasta la cruz. (DA 140).

• La segunda consecuencia que trae el encuentro con él, que es el reverso de la anterior, como la otra cara de la misma moneda, es hacerse cargo de su misión. La misión no se origina como un paso posterior al discipulado, sino que se radica en las entrañas mismas del discipulado. (DA 146) La misión brota del interior mismo del acontecimiento del encuentro con Cristo: la conciencia de la pertenencia a Cristo que, en razón de la gratitud y alegría que produce, lanza impetuosamente a la comunicación a todos del don de ese encuentro, testimoniándolo y anunciándolo de persona a persona, de comunidad a comunidad y de la iglesia a todos los confines del mundo. (DA 14.145.362)

• Y concomitante con las dos anteriores consecuencias, fruto de ese encuentro con Jesús, la búsqueda humana de felicidad halla su más plena realización, hasta el punto que Jesús mismo se convierte en roca, paz y vida del discípulo, y la vida misma adquiere una plenitud extraordinaria: la de haber sido enriquecida con el don del Padre, con la vida trinitaria (DA 21.347.357). Nuestra búsqueda de felicidad y plenitud vital, encuentra en él su plenitud (DA 355.292)

Esa vida en Cristo incluye los aspectos más variados de nuestra existencia, sobrepasando toda expectativa.

“La vida nueva de Jesucristo toca al ser humano entero y desarrolla en plenitud la existencia humana “en su dimensión personal, familiar, social y cultural”202. Para ello, hace falta entrar en un proceso de cambio que transfigure los variados aspectos de la propia vida. Sólo así, se hará posible percibir que Jesucristo es nuestro salvador en todos los sentidos de la palabra. Sólo así, manifestaremos que la vida en Cristo sana, fortalece y humaniza. Porque “Él es el Viviente, que camina a nuestro lado, descubriéndonos el sentido de los acontecimientos, del dolor y de la muerte, de la alegría y de la fiesta”203. La vida en Cristo incluye la alegría de comer juntos, el entusiasmo por progresar, el gusto de trabajar y de aprender, el gozo de servir a quien nos necesite, el contacto con la naturaleza, el entusiasmo de los proyectos comunitarios, el placer de una sexualidad vivida según el Evangelio, y todas las cosas que el Padre nos regala como signos de su amor sincero. Podemos encontrar al Señor en medio de las alegrías de nuestra limitada existencia y, así, brota una gratitud sincera.” (DA 356)

Este Jesús que se coloca al servicio de la vida, lleva al discípulo a descubrir que toda situación de pobreza y exclusión contradicen el proyecto de Dios de instaurar el Reino de la vida y la vida del Reino (DA 358.361) Desde esta dimensión teológica y cristológica del Reinado de Dios, la preocupación por desarrollar estructuras más justas y transmitir los valores sociales del Evangelio, a las que está llamado todo discípulo, se sitúan en el contexto del servicio fraterno a la vida digna y plena para todos y en todas sus dimensiones. (DA 358)

En este contexto se hace alusión al fundamento teológico de la opción por los pobres.

Afirma el documento que la opción preferencial por los pobres está implícita en la fe cristológica en aquel Dios que se ha hecho pobre por nosotros (DA 392) pues “todo lo que tenga que ver con Cristo, tiene que ver con los pobres y todo lo relacionado con los pobres reclama a Jesucristo” (DA 393) Es importante notar que lo que está contenido en estas ricas expresiones es que quien hace la opción por los pobres está haciendo la opción por el Dios de Jesucristo, por el Dios en quien el mismo Jesús nos invitó a creer, y en este sentido, ella es una opción teocéntrica. A la vez quien hace la opción por los pobres está haciendo la misma opción que Dios ha hecho.

Agrega el documento, dando ahora fundamento cristológico a la misma opción y sacando sus consecuencias:
“El encuentro con Jesucristo en los pobres es una dimensión constitutiva de nuestra fe en Jesucristo. De la contemplación de su rostro sufriente y del encuentro con El en los afligidos y marginados cuya inmensa dignidad El mismo nos revela, surge nuestra opción por ellos. La misma adhesión a Jesucristo es la que nos hace amigos de los pobres y solidarios con su destino” (DA 257)

“A la luz del Evangelio reconocemos su inmensa dignidad y su valor sagrado a los ojos de Cristo, pobre como los pobres y excluido entre ellos” (DA 398) Como consecuencia de ello va a decir el documento que “los rostros de los pobres son rostros sufrientes de Cristo. “ (DA 393)

Es tan radical Aparecida en estas afirmaciones que llega a aseverar que la fidelidad de la Iglesia a Jesucristo se juega, tanto por el reconocimiento de su presencia y cercanía en los pobres, como por la defensa de los derechos de los mismos (DA 257; 398) Es esta la razón por la que el discípulo debe asumir, evangélicamente y desde la perspectiva del Reino de vida, las tareas prioritarias que contribuyen a la dignificación de todo ser humano pues “no se puede concebir una oferta de vida en Cristo sin un dinamismo de liberación integral, de humanización, de reconciliación y de inserción social” (DA 359) En esta misma perspectiva, el documento afirma repetidamente, que “la evangelización ha ido unida siempre a la promoción humana y a la auténtica liberación cristiana” (DA 26,146.399)

Uno de los textos significativos que me ayuda en mi vida y en mi reflexión en este tema es la parábola del Buen Samaritano (Lc 10) donde se nos enseña con claridad cuál tiene que ser nuestra actitud frente al hermano, hermano que se me revela como un necesitado, como un pobre.

Esta parábola ha impregnado tan fuertemente la memoria cristiana, insiste en la primacía del otro. La pregunta del maestro de la ley “ ¿Quién es mi prójimo?” ubica el interrogante en el centro de un espacio en el que el prójimo debería encontrarse entre los que están más próximos, entre las personas que de alguna manera conforman un círculo alrededor de quién pregunta. Jesús da vuelta el problema y responde con otra pregunta: “¿Quién se hizo prójimo del herido tendido al borde del camino?”

El prójimo no es entonces la persona con que nos cruzamos en nuestro propio camino o territorio sino aquella a cuyo encuentro nos encaminamos en la medida en que abandonamos nuestro camino para entrar en el del otro, en su mundo. Se trata de convertir en próximo al que está lejos, al que no forma parte de nuestro medio geográfico, social o cultural.

Podría decirse, de algún modo, que nosotros “no tenemos” prójimos sino en la medida en que tomamos la iniciativa y realizamos gestos y compromisos que nos convierten en prójimos de los otros.

La primacía del otro - y nadie encarna más netamente esta condición que el pobre y el excluido – es un mensaje fundamental de la ética evangélica.

En la parábola del juicio final (Mt 25), Jesús confirma esta enseñanza, y le agrega un elemento decisivo: el hermano, y particularmente el pobre, son su representación. El se identifica con ellos. Así, el cristianismo pasa a ser la única religión donde encontramos a Dios en los hombres, especialmente en los más débiles.

El sentido más hondo del compromiso con el pobre es el encuentro con Cristo. Haciéndose eco del pasaje del juicio final en Mateo, Puebla nos invita a reconocer en los rostros de los pobres "los rasgos sufrientes de Cristo, el Señor, que nos cuestiona e interpela" (n.31). Y Santo Domingo afirma que "descubrir en los rostros sufrientes de los pobres el rostro del Señor (cf. Mt 25,31-46) es algo que desafía a los cristianos a una profunda conversión personal y eclesial (n. 178). El documento de Aparecida ha ampliado y actualizado esta lista de rostros (DA 65, 402, 407-430)

El texto mateano es, sin duda, capital en la espiritualidad cristiana y, por consiguiente, para comprender el alcance de la opción por el pobre, de allí su carácter central en la reflexión teológica latinoamericana y caribeña. Nos proporciona un elemento fundamental para discernir y encontrar el camino de fidelidad a Jesús. Monseñor Romero decía en una de sus homilías: "Hay un criterio para saber si Dios está cerca de nosotros o está lejos; todo aquel que se preocupa del hambriento, del desnudo, del pobre, del desaparecido, del torturado, del prisionero, de toda carne que sufre, tiene cerca a Dios" (5/2/1978). El gesto hacia el otro, la aproximación al más desvalido, decide la cercanía o lejanía de Dios, hace comprender el porqué de ese juicio y lo que el término espiritual significa en un contexto evangélico. En su primera encíclica, acerca del amor como fuente de la vida cristiana, Benedicto XVI se expresa en términos netos acerca de este punto: "El amor se convierte en el criterio para la decisión definitiva sobre la valoración positiva o negativa de una vida humana. Jesús se identifica con los pobres: los hambrientos y sedientos, los forasteros, los desnudos, enfermos o encarcelados". Así, el "amor a Dios y amor al prójimo se funden entre sí: en el más humilde encontramos a Jesús mismo y en Jesús encontramos a Dios" (Deus caritas est, n. 15). La identificación de Cristo con los pobres lleva de la mano a percibir la unidad fundamental de esos dos amores y plantea exigencias a sus seguidores. Es una afirmación de gran alcance. La perícopa mateana del juicio final nos habla de seis acciones (el texto las enumera, letánicamente, cuatro veces). Es una invitación a alargar la lista actualizando su mensaje. Dar de comer al hambriento, en el mundo de hoy significa atender directamente al necesitado, pero también comprometerse a suprimir las causas que producen personas hambrientas. El "combate por la justicia", para emplear la expresión de Pío XI, forma parte de los gestos hacia el pobre que nos hacen encontrar a Jesús. El rechazo a la injusticia, y a la opresión que ella supone, está anclado en la fe en el Dios de la vida. Esa opción ha sido rubricada por la sangre de quienes, como decía Monseñor Romero, han muerto con "el signo martirial". Ese fue su propio caso, pero lo ha sido también el de numerosos cristianos en un continente que se pretende cristiano. No se puede dejar de lado esta situación martirial en una reflexión sobre la espiritualidad en América Latina. En forma precisa, el documento de Puebla señala que la solidaridad con el pobre requiere una conversión, seis veces se menciona el asunto en el documento. Es un cambio de mentalidad y de vida, convertirse es una condición, según los evangelios, para acoger el Reino tras las huellas de Jesús. Vale para cada persona, pero incluso para la Iglesia en su conjunto. "Afirmamos -se dice en dicha Conferencia- la necesidad de conversión de toda la Iglesia para una opción preferencial por los pobres, con miras a su liberación integral" (n. 1134). Esto supone afrontar las dificultades abiertas y solapadas, la hostilidad y las incomprensiones que forman parte, junto con la vivencia de la paz del Señor, de las alegrías y las cercanías personales, del camino del discípulo, como lo señalan los evangelios. No todos los han entendido de este modo, de ahí intentos de olvidar o, más sutilmente, de orillar esta demanda. Es cierto que no es fácil asumir lo que Bonhoeffer llama el costo del discipulado. Muchos en la Iglesia de América Latina y el Caribe lo saben bien, y los que llegaron hasta la entrega de sus vidas son testigos privilegiados de ello, pero lo son, también, de la esperanza que viene del seguimiento de Jesús. La opción por el pobre es parte capital de una espiritualidad que se niega a ser una especie de oasis, y menos todavía una escapatoria o un refugio en horas difíciles. Al mismo tiempo, se trata de un caminar con Jesús que, sin despegar de la realidad y sin alejarse de las trochas que recorren los pobres, ayude a mantener viva la confianza en el Señor y a conservar la serenidad cuando la tempestad arrecia.

Caminar con esperanza:
Los problemas y desafíos a los cuales nos hemos referido podrían suscitar en nosotros una sensación de que nos viene encima una montaña. Y sobre todo, la persistencia y el agravamiento de los problemas podrían dar ocasión al desánimo. No es ése el sentido que da el Papa a su Carta del Milenio. Al revés, es un himno a la esperanza cantado con voz clara por un pastor octogenario que saca su entusiasmo contagioso de la contemplación del rostro de Cristo. Por eso se transforma en un llamado urgente, esperanzado a la misión, formulado en un lenguaje actual y hasta juvenil, para adentrarnos en el vasto océano del nuevo milenio:

“Caminemos con esperanza! Un nuevo milenio se abre ante la Iglesia como un océano inmenso en el cual hay que aventurarse, contando con la ayuda de Cristo. El Hijo de Dios, que se encarnó hace dos mil años por amor al hombre, realiza también hoy su obra. Hemos de aguzar la vista para verla y, sobre todo, tener un gran corazón para convertirnos nosotros mismos en sus instrumentos. ¿No ha sido quizás para tomar contacto con este manantial vivo de nuestra esperanza, por lo que hemos celebrado el Año jubilar? El Cristo contemplado y amado ahora nos invita una vez más a ponernos en camino: « Id pues y haced discípulos a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo » (Mt 28,19). El mandato misionero nos introduce en el tercer milenio invitándonos a tener el mismo entusiasmo de los cristianos de los primeros tiempos. Para ello podemos contar con la fuerza del mismo Espíritu, que fue enviado en Pentecostés y que nos empuja hoy a partir animados por la esperanza « que no defrauda » (Rm 5,5). (NMI 58)

*Disertación de Mons. Laxagüe, uno de los Obispos designados por el episcopado argentino, para llevar adelante la Pastoral Penitenciaria en Argentina. La misma fue durante el VI Encuentro Nacional de Responsables Diocesanos, realizado en la primer semana de febrero de este año, en la Prov. de Córdoba, de la cual participó nuestra Diócesis.

Iniciamos un nuevo año pastoral

2011-03-15T11:08:00.000-07:00

Nos detenemos, para darnos tiempo a reflexionar sobre qué deseamos para estos días que tenemos por delante…

Pidamos para poder vivirlos con paz y alegría, fuerza y prudencia, claridad y sabiduría.

Que vivamos cada día con optimismo y bondad, llevando a nuestros hermanos un corazón lleno de comprensión. Que cerremos nuestros oídos a toda falsedad y los labios a palabas mentirosas, egoístas, mordaces o hirientes.

Abrirnos a todo lo que es bueno, para que el Espíritu nos llene de bendiciones y las derrame cuando vamos avanzando, en este año que comenzamos.

La Piedra

2011-01-09T06:55:00.000-08:00

"El distraído tropezó con ella

el violento lo utilizo como proyectil

el emprendedor construyo con ella

el campesino, cansado, la utilizo de asiento.

Drummond la poetizo,

David, mato a Goliat,

Michelangelo le saco la mas bella de las esculturas

En todos los casos la diferencia , no estuvo en la piedra, sino en el hombre...

El año que viene es el mismo para todos, depende de nosotros vivirlo con felicidad o no.
No olvidemos que la felicidad, es una forma de ser y estar, es un animo que impregna
todo lo que hacemos, lo que miramos, lo que tocamos, lo que queremos.

La felicidad tiene que ver con nuestra conciencia, con la aceptación,
tiene que ver con saber quien soy y que quiero.
Con alcanzar una relajación interior profunda ,
con la alegría que emana de la simplicidad de estar vivo... "

A recordarlo siempre!!

Un beso.

Blan

2010-12-27T10:17:00.001-08:00

Cárcel de San Miguel: el impacto de la tragedia y la acción de los agentes pastorales

2010-12-16T09:14:00.001-08:00

Un fuerte impacto provocó en los agentes pastorales que trabajan en la Pastoral Penitenciaria de la Iglesia en Santiago, la tragedia ocurrida en el penal de San Miguel. El hecho caló profundamente en sacerdotes, catequistas y voluntarios que a diario visitan las cárceles de la capital llevando la Palabra del Evangelio.
Apenas se supo de la tragedia provocada por el incendio en la madrugada del 8 de diciembre pasado, numerosos agentes pastorales, consagrados y laicos, se hicieron presentes en el lugar para mitigar en parte el dolor de los familiares de los 81 internos que perecieron. Es así como llegaron el Padre Gerardo Ouisse, párroco de la parroquia San Cayetano de la Legua; el Vicario de la Zona Sur, Padre Miguel Hobban, y el Padre Alfonso Baeza, entre otros.

El capellán nacional de Gendarmería, Padre Jaime Nawrath, estaba en Antofagasta, visitando recintos penales de esa zona, cuando se enteró el incendio. De inmediato regresó a Santiago y se dirigió a la cárcel afectada, donde conversó con los internos, personal de prisiones y los familiares de los reos. “Ver los muertos y todo eso fue algo escalofriante”, confiesa.

Añade que “lo que pasó es un problema nacional Yo creo que todos debemos hacer un “mea culpa” y preguntarnos cuál podría ser nuestro aporte. Porque seguir construyendo cárceles no soluciona el problema de la delincuencia. Hay que prevenir. Hoy día la familia está destruida, entonces los niños se están criando prácticamente marginados de toda posibilidad de educación. El tema es muy complejo, pero todos tenemos que ponernos en marcha y hacer nuestro aporte”.

El Padre Nawrath recordó la propuesta de indulto de la Iglesia Católica, en la que planteaba liberar a determinados reos, siempre que no estuvieran involucrados en hechos de sangre, como los primerizos, enfermos terminales y autores de delitos menores.

Abocarse al tema de fondo

Por su parte, el Padre Marcelo Mancilla, capellán metropolitano de Gendarmería, quedó impactado por la visión de los cuerpos de los reos quemados. “Cuando tú miras los cuerpos de las personas, tan jóvenes, que están ahí, a un metro tuyo y, a la vez, tan lejos… me sentí tan inútil ante esa realidad. Pero sí puedes hacer una oración, celebrar la eucaristía por ellos. También hay que hacer algo por los que están vivos”.

Enterado de la noticia se fue a la unidad de San Miguel, donde acompañó al Cardenal Errázuriz en su vista al recinto carcelario. Destaca la situación del personal, “al que le tocó vivir esa situación tan dura”.

Agrega el Padre Mancilla que “siento una pena muy grande. Las decisiones que se están tomando están un poco lejanas de las urgencias que hoy día tenemos. Estamos todavía preocupados de lo que no es urgente. Si estamos sobrepoblados, para qué les vamos a repartir colchones y camas si no tenemos dónde poner a la gente. Siento que estamos poniendo la mirada donde no hay que mirar, tomando medidas que no van a resolver el problema”.

Afirma que hay que apuntar a la infraestructura, a un personal adecuado para la cantidad de internos y al mismo sistema carcelario. Hay que implementar medidas alternativas de pena que sean efectivas. Hay gente encarcelada por puras leseras, que son delitos, pero que no merecen cárcel. Con eso lo único que hacemos es criminalizar más a nuestra juventud”.

La Palabra de Dios da sentido a sus vidas

Carlos Hidalgo, casado, consultor informático, forma parte de un equipo de catequistas que está evangelizando en la cárcel de San Miguel. Asegura que la palabra que entregan los reos la acogen “con mucha seriedad”. Agrega que los internos “se ven duros, firmes, pero la mayoría se quiebra cuando les tocamos temas sensibles para ellos. Hacen muchas preguntas. Son gente que está muy abierta a escuchar la Palabra de Dios”. Dice Carlos Hidalgo que en la cárcel “hay una necesidad grande, real, no sólo de reinsertarse en el mundo laboral, sino de un cambio en sus vidas, de algo que les dé vuelta el sin sentido con que viven. Son personas que están con una necesidad increíble de recibir afecto, cariño, y de encontrar un sentido a sus vidas”.

Respecto del apoyo que ha dado el Cardenal Francisco Javier Errázuriz a las catequesis en los recintos penales, señala que “ahora con mayor razón. De los que murieron, ojalá que algunos de ellos hayan sido de los que escucharon el kerygma que les anunciamos –hay uno que yo sé que sí lo escuchó- y que se hayan ido con ese mensaje, que Dios los ama”.

Cambiar el corazón de piedra

Nancy Velásquez, virgen consagrada, que conoce la realidad carcelaria de Chile, envió un e-mail a sus contactos el pasado miércoles 8 de diciembre, en el que relata la experiencia vivida ese día: “Hoy a las 8:00 A.M. me enteré de la tragedia de la cárcel de San Miguel. Una fuerza impresionante me empujo a dejar mi casa y mi proyecto para el día y partir a ponerme al servicio de los hermanos que sufren. Hoy, día de la Inmaculada, le dije a María Virgen: ‘Que mi misa de hoy sea contigo y allí’ (...) Al llegar a las afueras del penal cerca de mil de personas y un silencio impresionante. Nada mas acercarme a las puertas del penal vi mujeres tan angustiadas, madres, esposas, hijas. Pongo énfasis en el género es que como mujer comprendí instantáneamente el dolor de mis hermanas”.

Luego agrega: “Mientras rezábamos con las familias también lo hacía por el capellán de la Unidad. Intuí que el estaba siendo testigo ocular de esta tragedia al interior del penal. Le pedí a Dios que le dé fuerza. Que sintiera que estábamos ahí con él. Más tarde me alegro saber que el Cardenal también estuvo ahí. Señor no permitas que se nos transforme en piedra el corazón, permite que los que lean este mail también escuchen tu voz y dejen sus casas y sean tu instrumento de paz”.

Santiago, 09/12/2010
http://peregrinos-robertoyruth.blogspot.com/2010/12/carcel-de-san-miguel-el-impacto-de-la.html

Un incendio en la prisión de San Miguel, en Santiago de Chile, provocó la muerte de 81 presos

2010-12-16T09:13:00.000-08:00

Sociedad - pagina 12
Jueves, 9 de diciembre de 2010

En Chile, el infierno de los pobres ahora se llama cárcel

Una pelea entre internos desató un incendio en el penal de San Miguel. Murieron 81 carbonizados o asfixiados. Los guardiacárceles no reaccionaron. Los bomberos fueron alertados por los presos.

Si la guardia penitenciaria hubiera intervenido en las primeras acciones contra el fuego, la masacre del penal habría sido menor.

Por Christian Palma

Desde Santiago

A las 5.48 de ayer, la central de alarma de la división sur del Cuerpo de Bomberos de Santiago recibió un llamado de alerta distinto a los muchos otros telefonazos de cada jornada. La comunicación provenía de la cárcel de San Miguel, una de las comunas más populosas de esta capital; al otro lado de la línea, y a través de un celular, un interno encendía literalmente las alarmas: “Se está quemando el penal”, dijo la angustiada voz.

Esta historia narrada por un bombero –aún no confirmada de manera oficial– continuó un minuto después, cuando se ratificó con gendarmería (policía carcelaria) que efectivamente había fuego en el lugar. Diez minutos más tarde llegó el primer carro-bomba que se encontró con un espectáculo dantesco: el incendio más grande en la historia carcelaria chilena y que hasta ahora quitó la vida a 81 reclusos y dejó más de 15 heridos.

De ellos, una decena no superaba los 25 años. La mayoría cumplía condenas por robo con intimidación, robo en lugar habitado, robo con violencia, homicidio, violación y tenencia ilegal de armas, junto a algunos “primerizos”. Todos hacinados ahí, en el fatídico cuarto piso de la Torre 5, apretaditos, como en una madriguera mísera y maloliente que no discrimina entre reincidentes o los que pueden y quieren reinsertarse. Todos conviviendo con la mugre y la violencia.

Ahí estaba también Bastian Arriagada, de 21 años, purgando una pena de 61 días de presidio por vivir del pirateo de música y películas. Trabajo informal, por cierto, que en Chile mantiene a muchas familias y que ayuda a bajar los niveles oficiales de desempleo que se entregan mes a mes con mayor o menor pompa, dependiendo de si la flechita del índice es roja o azul.

Los primeros bomberos en arribar al penal describieron la situación como dramática, debido al fuego violento. Además se tuvo que forzar candados y rejas para ingresar a la zona del foco principal. Esa temeraria labor permitió evacuar a 64 internos, informó el comandante de esa división, José Sánchez. El resto murió calcinado y asfixiado.

Las pericias iniciales, según trascendió, indican que el siniestro se originó por culpa de un balón de gas con manguera usado por los internos como lanzallamas en una riña interna a causa de disputas territoriales y privilegios (el uso del celular por parte de jefes de carteles es común en los penales chilenos). Sin embargo, uno de los internos de la Torre 4, cercana a la zona siniestrada, dijo a Radio Cooperativa que esa versión sólo busca “bajar el perfil a lo sucedido”.

Explicó que la relación entre los uniformados y los reclusos es muy mala, lo que demoró las labores de socorro. “Como a las cinco de la mañana comenzaron a pedir ayuda, pero los funcionarios decían ‘quémense hijos de perra, muéranse’, no les interesaba nada, se murieron las personas porque gendarmería no prestó el apoyo necesario”, declaró el preso, que prefirió no dar su nombre. Dijo también que entre las 17 y las 5 “aquí es otro mundo”, porque no hay funcionarios de gendarmería.

La cárcel de San Miguel está diseñada para unas 800 personas; no obstante, la población penal hasta el martes era de 1900 reclusos, hacinamiento que se repite a lo largo del país, amplificado por el terremoto de febrero.

Este suceso, que enluta otra vez a Chile, reabrió un debate que de tarde en tarde vuelve a la agenda: la precariedad del sistema penal chileno.

El primero en hablar fue el presidente, Sebastián Piñera, quien de entrada anunció la posibilidad de construir cárceles modulares para terminar con el hacinamiento.

“Este problema se arrastra desde hace décadas y fue una de las primeras preocupaciones que enfrentó nuestro gobierno. En marzo hicimos un diagnóstico y tenemos en promedio una sobrepoblación del 70 por ciento, que en algunos casos alcanza más del 200”, explicó.

En ese sentido, recordó que su gobierno dio a conocer una serie de medidas al respecto. “Estamos estudiando traer cárceles modulares, para disminuir la sobrepoblación, el hacinamiento que afecta a nuestros recintos penales y mejorar la calidad de vida de los presos. Este accidente nos señala que tenemos que redoblar nuestros esfuerzos para que en Chile tengamos un sistema carcelario digno de seres humanos y que además no transforme a nuestras cárceles en universidades del delito.”

Piñera también salió al paso de las críticas por la demora de la ayuda. “La cárcel ardió en tres o cuatro minutos. Tanto el llamado a las ambulancias como a bomberos se hicieron en forma oportuna y, por tanto, esa versión de que durante horas no se habría llamado a bomberos o ambulancias, de acuerdo con nuestra información, es incorrecta.” Aseguró, no obstante, que “se van a perseguir todas las responsabilidades para determinar negligencias y errores”.

Otra tarea dura será el reconocimiento de cadáveres. El intendente de Santiago, Fernando Echeverría, dijo anoche que existen al menos 50 cuerpos no identificados y que ya se informó a los familiares de los que perecieron.

Este escenario trajo a colación viejas recriminaciones por lo no hecho en los 20 años de gobierno de la Concertación o la oportuna, o no, acción de las autoridades actuales.

El presidente de la opositora Democracia Cristiana (DC), Ignacio Walker, instó a la administración de Piñera a “no actuar con pequeñez”, procurando sacar provecho político electoral al endosarle la responsabilidad a gobiernos anteriores.

“Nosotros podríamos decir que en 1990 (cuando volvió la democracia) encontramos un sistema penitenciario completamente colapsado, como era el caso, pero no hemos actuado así y, antes bien, hemos asumido nuestra propia responsabilidad en reconstruir el sistema, a pesar de las deficiencias que aún subsisten”, dijo.

Walker destacó que durante el gobierno de Michelle Bachelet “se aprobó la ley para aumentar la planta de gendarmería, creciendo 56 por ciento”.

El DC emplazó además al gobierno a acelerar proyectos en materia carcelaria, iniciados por la Concertación. “Exigimos del gobierno abandonar su pasividad en esta materia y llevar adelante estos proyectos”, concluyó.

Desde la Unión Demócrata Independiente (UDI), uno de los partidos de derecha que sustentan al gobierno, su secretario general, Víctor Pérez, sostuvo que “con los gobiernos de la Concertación no sólo no se avanzó en este tema sino que tuvimos un retroceso. Sólo quiero recordar que el plan carcelario del ex presidente Ricardo Lagos terminó con un escándalo de malos manejos y frenó todo el proceso. Este gobierno no sólo tiene la oportunidad sino que tiene la responsabilidad de hacerse cargo de este tema, construyendo nuevos recintos carcelarios”, sentenció.

A su turno, el senador Guido Girardi, del opositor partido PPD, también responsabilizó de la tragedia al Estado chileno. “Este accidente expresa y demuestra que en Chile, en materia carcelaria, se violan los derechos humanos. Puede que exista un incendio, es posible, pero lo que es inaceptable es que no exista un plan de contingencia y que mueran personas que están a cargo del Estado”, dijo Girardi.

Este hecho cierra un año negro para Chile, que se suma a la seguidilla de tragedias que ha vivido el país. El terremoto, accidentes carreteros con numerosos fallecidos y el derrumbe de la mina San José, entre otros.

El Adviento, la venida, el advenimiento

2010-12-01T13:50:00.000-08:00

La palabra “adviento” deriva del verbo “venir” y en el lenguaje cristiano primitivo significaba la última venida del Señor, su vuelta gloriosa y definitiva.

Luego comenzó a significar la venida del Señor en la humildad de nuestra carne. De este modo la venida del Señor en Belén y su última venida se contemplan dentro de una visión unitaria, no como dos venidas distintas, sino como una sola y única venida; y un tiempo de preparación que precede a las fiestas de navidad y epifanía.

Esta «preparación de los caminos del Señor» se convierte para el cristiano en una urgencia constante de compromiso temporal, de dedicación positiva y eficaz a la construcción de un mundo nuevo.

La esperanza, en vez de ser motivo de fuga del mundo o de alienación, debe estimularnos a un compromiso más intenso y a una integración mayor en el trabajo humano.

El adviento nos hace desear ardientemente el retorno de Cristo. Pero la visión de nuestro mundo injusto, marcado brutalmente por el odio y la violencia, nos revela que el mundo aún no está preparado para recibirlo.

Entonces, el esfuerzo humano por contribuir a la construcción de un mundo mejor, más justo, más pacífico, en el que los hombres vivan como hermanos y las riquezas de la tierra sean distribuidas con justicia, es una contribución no sólo importante, sino esencial.

XVII Congreso Latinoamericano y Caribeño de Caritas y IV Encuentro Continental de Pastoral Social – Caritas | Octubre de 2010

2010-12-01T13:22:00.000-08:00

“Los nuevos crucificados de la historia”. Millones de hombres y mujeres, ancianos, adultos, jóvenes y niños que, en nuestro continente, sufren “en carne viva la pobreza, la marginación y la exclusión”. Por ellos, por su derecho a una vida digna y plena, nos reunimos junto a hermanos y hermanas de la Región América Latina y el Caribe para realizar el XVII Congreso Latinoamericano y Caribeño de Pastoral Social-Caritas.

Los gritos y clamores de este pueblo doliente nos interpelaron a plantearnos nuevos desafíos y compromisos, reconociendo juntos sus necesidades más urgentes para seguir acompañándolos desde nuestra misión.

América, sin duda, es el continente de la esperanza, es la región que cuenta con mayores factores de unidad, entre ellos, la fe en Cristo que es base y cimiento de la vida y convivencia en nuestros pueblos. Pero es también una tierra desgarrada por conflictos y contradicciones, incapaz hasta ahora de superar las brechas estridentes de desigualdades y marginaciones que nos atraviesan.

Como Pastoral Social-Caritas en la Región, estamos llamados a sembrar esperanza y a denunciar las situaciones que atentan contra la dignidad de la persona humana, anunciando que un mundo mejor es posible, basado en la verdad, la justicia, el amor y la libertad. La realidad nos convoca a seguir trabajando para desarticular las estructuras de injusticia que marginan, que excluyen y que incluso determinan que tantas personas pasen a ser sobrantes en el mundo de hoy. Lo que nos mueve no es una simple filantropía animada por una fuerza de voluntad que, tarde o temprano, tiende a ceder ante tan inmensa empresa. Es nuestro sí al llamado que Jesús nos hace, es el compromiso de animar la diakonía de la Iglesia, desde un modo de obrar y estar presentes en medio del mundo que brote de la entraña del Evangelio y siga fortaleciendo nuestra identidad: ser testigos del amor de Dios.

Por eso, el Congreso nos convocó a dar gracias y a celebrar todo lo que Dios viene realizando con nosotros, en nosotros y en la vida de muchos hermanos y hermanas. Juntos reconocimos que esa acción de Dios nos alienta y fortalece en nuestro caminar, como pueblo, como Iglesia, como comunidad de comunidades. En una unidad que asume en su seno enormes diversidades, pero que tiene en Cristo la piedra angular sobre la que queremos construir “una América para todos y todas”.

Durante estas intensas jornadas repasamos el trabajo de los últimos años, reflexionamos sobre nuestra identidad, recuperamos los clamores y gritos de los pueblos en nuestro continente, discernimos acerca de las claves para avanzar hacia una verdadera conversión pastoral y asumimos nuevos desafíos, de cara a los próximos años. En cada uno de estos momentos, primó siempre un espíritu celebrativo y fraterno.

Desde este espíritu, les pido que me sigan acompañando con la oración en el desafío renovado que el Señor me propone, a partir de mi reelección como presidente de Caritas en la Región. Asimismo, en nombre de Cáritas Argentina quiero agradecer a Dios, Padre Bueno, por su presencia amorosa durante todo el desarrollo del Congreso, por el entusiasmo permanente de cada uno de los participantes y por su compromiso concreto con la realidad de los más pobres, un compromiso que nos renueva en la esperanza de revitalizar cuanto venimos realizando como Cáritas en el continente.

Mons. Fernando Bargalló, presidente de Caritas de la Región América Latina y el Caribe y de Cáritas Argentina

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Síntesis del Mensaje final del Congreso Regional Latinoamericano y Caribeño

Compromisos y desafíos ante los clamores del pueblo

Al finalizar el Congreso, los participantes se plantearon diversos desafíos, como seguir trabajando “en la capacidad de relación y diálogo con el mundo” y en la “articulación de esfuerzos con otros actores dentro y fuera de la Iglesia”; continuar profundizando “en la reflexión y el trabajo en perspectiva de Género, como eje transversal de todas nuestras acciones y estructuras pastorales” y “buscar un modelo de desarrollo alternativo que incluya la responsabilidad por una auténtica ecología, natural y humana, que nos permita incidir en la promulgación de políticas que garanticen la protección, conservación y restauración de la naturaleza”, entre otros.

A través de diversos testimonios y reflexiones, el discernimiento compartido permitió definir qué elementos hacen a la identidad institucional, de cara a una verdadera conversión pastoral que se encarne en la Misión Continental, en comunión con el Documento de Aparecida. Por eso, fue asumido el compromiso concreto de “enfrentar los diversos y variados desafíos que se presentan hoy a la Iglesia y en particular a la Pastoral Social-Caritas”, desde “una actitud permanente de apertura, de aprendizaje”, atentos al contexto histórico actual y a partir de una verdadera “renovación personal, pastoral y eclesial”.

En el mensaje de cierre también agradecieron a Dios, “por hacernos hijos e hijas suyos, por la dignidad humana que es un don pero también una tarea constante en medio de dificultades”. Además, dieron gracias al Padre “por cada uno de nuestros países, sus etnias, sus culturas, por su gente y sus familias” y recordaron que “muchas de nuestras naciones celebran en estos tiempos sus bicentenarios de independencia”, valorando “el gran don de la libertad que debemos seguir construyendo y animando a través de las estructuras democráticas y del servicio comunitario de nuestras pastorales sociales Caritas”.

"Suizos en el mundo". Compartimos esta nota que le realizaron al P. Gabriel, en julio de

2010-12-01T11:57:00.000-08:00

“Hacer del cementerio una maternidad”

Gabriel Carrón llegó a la Argentina hace 38 años y desde entonces no ha interrumpido su trabajo al servicio de ‘los más pobres’ y de las personas ‘privadas de su libertad’.
Actualmente, y luego de décadas de liderar y brindar atención espiritual en dos pastorales, el presbítero suizo continúa con su obra en la provincia de Santa Fe.
Desde la capital santafesina, mediante la ‘Fundación Casa San Dimas’ y con el apoyo de jóvenes voluntarios helvéticos y argentinos, el padre Gabriel Carrón organiza su cruzada para misionar en 6 cárceles (2 de hombres, 2 de mujeres y 2 de menores), 10 comisarías y varios barrios periféricos donde brinda apoyo a niños carenciados.

‘El abrazo’ solidario de jóvenes valesanos
swissinfo.ch se reunió con el padre Gabriel Carrón y visitó la sede de la Fundación que guía el sacerdote, donde pudo conocer parte del equipo que colabora con él.
En un antiguo edificio –grande pero bastante austero y deteriorado- funciona ‘San Dimas’, la entidad que trabaja mano a mano con la Pastoral Penitenciaria y la Pastoral de Infancia en Riesgo.
Desde este espacio, el párroco diseña los pasos a seguir en la invisible pero monumental obra que viene construyendo desde hace casi cuatro décadas.
Allí también se hospedaban Chloe, Gaitán y Sandrine -de 25, 23 y 21 años, respectivamente- tres valesanos que llegaron a Santa Fe gracias a la gestión de ‘El abrazo’, una asociación creada en 2007 en Suiza para apoyar a los jóvenes que, atraídos por la obra de Carrón, quieren vivir la experiencia de hacer un voluntariado en Argentina.

Presos y pobres, los “expulsados sociales”
Mientras la Pastoral Penitenciaria brinda atención espiritual y acompaña a quienes están privados de su libertad, la de la Infancia trabaja con los chicos que viven en situación de riesgo en los barrios de la periferia.
Dos mundos que descubren las caras de una exclusión social creciente y de quienes son ahora “expulsados sociales”, como asegura el sacerdote.
Porque alrededor de los privados de su libertad y en torno a los niños y jóvenes más pobres, se teje una espesa telaraña de injusticias y maltratos que pocos advierten debido a prejuicios y a una deshumanización que se está volviendo constante.
“Cada vez más los presos y los pobres están peor. Antes decíamos que eran marginados, luego que eran excluidos, y ahora decimos que son expulsados de nuestro sistema social y económico”, asegura el padre, y sentencia:
“Nunca vamos a encontrar en la cárcel a alguien que tenga plata. Nunca. Los ponen en lugares ‘VIP’ donde se quedan poco tiempo y tienen la oportunidad de zafar las condenas por la plata que tienen. Los pobres saben que si salen no tienen nunca oportunidad de poder integrar esta sociedad”

Acompañar, pero también denunciar
Desde la Fundación son conscientes de las carencias del sistema penitenciario y también de las limitaciones de su propio aporte:
“Se decía que la cárcel está para la reinserción social, la rehabilitación, la reeducación, pero eso no sucede. Nosotros lo que hacemos es muy, muy, poco. Es apenas una gota de agua en el océano; pero, como decía la Madre Teresa, es una gota que tiene que estar porque el océano no sería el mismo sin esa gota de agua”, dice Carrón con una mezcla de tristeza y esperanza.
Más presos, celdas hacinadas, la escalada de la droga puertas adentro, la imposibilidad de realizar tras las rejas alguna actividad que permita la reinserción, la desesperanza y soledad, y una pobreza material creciente, provocan la reacción del religioso que, insiste, aniquila cualquier vestigio de dignidad humana del privado de su libertad.

Demostrarles que existen
“Lo primero que tenemos que hacer es hacerlos sentir vivos”, dice el cura a swissinfo.ch, y prosigue con una anécdota amarga:
“Recuerdo que una vez llegue a la cárcel y fui a visitar a su celda a un hombre que conocía desde hacía mucho tiempo. Cuando me vio me dijo ‘Padre, yo no existo para nadie: falleció mi mujer, tengo una nieta que no sabe que existo’”.
“Me dijo: ‘Llevo tantos años preso que soy un olvidado. Y quiero existir. Quiero recibir una carta de alguien de afuera, ir a recogerla y contarle a los gritos a mis compañeros que alguien me escribió, ¡que existo y que no soy un don nadie!’”.
“Ahí pensé que este hombre tenía razón en sentir eso. Que de alguna manera estar preso es como estar en un cementerio”, relata apenado y, sin bajar los brazos, agrega:
“Por eso nosotros con la pastoral queremos hacer de este ‘cementerio’ una ‘maternidad’, donde la persona encuentre la posibilidad de renacer, o hasta de nacer. Porque muchos no han podido siquiera nacer en esta sociedad porque nunca han tenido oportunidad. Esa es nuestra misión…”

Norma Domínguez, Santa Fe, Argentina, swissinfo.ch

Comentarios
Diego Alejandro Carrón , Argentina
El hombre caminaba con su hijo pequeño en sus brazos y todo el q se lo cruzaba le indicaba que se le había caído al niño 1 zapato en realidad él lo había guardado en su bolsillo para no perderlo, pero esto era lo que le llamaba más la atención a la gente la falta de 1 zapato en el niño. Hay otros pies que están descalzos y que por nuestra forma de vida los hemos convertidos en parte del paisaje urbano. Mis respetos a la familia del padre Gabriel Carrón

María Rosa Perren, Argentina
Conocí personalmente al padre Gabriel Carrón y doy fe de la excelente obra que hizo, ojalá sepamos imitar tantas obras de amor al prójimo. Fue sacerdote en mi localidad San Jerónimo del Sauce, Parroquia de Santa Fe, donde quedó un gran vacío con su partida, ya que supo ser el amigo, el padre, el consejero de cada uno que se acercaba a él y tenía otra gran virtud, salir al encuentro de quien lo necesitaba. Ojalá su obra perdure en cada uno de los voluntarios que se formaron con él.

Martin, Argentina
Muy bueno que den a conocer vidas que son un ejemplo a imitar. Lástima que hoy lunes 25 de octubre dejó de existir. Es una pérdida muy grande para la comunidad.

Patricia dellacqua, Argentina
La verdad que me llamó mucho la atención la nota, pero al leerla pude comprender. Es verdad, los expulsados de la sociedad son cada vez más, y muy poco o nada se está haciendo al respecto. Nos llenamos la boca hablando de la comunicación, pero ¿de cúal? ¿de Internet? Nos estamos olvidando de muchas cosas, de los valores, nos olvidamos que las personas necesitan de un trabajo digno, y después ni hablar de la educación. Cuando escucho el tango Cambalache, pienso que estamos igual. Lo veo todos los días en la calle, con aquel que pide y con aquel que mira para otro lado.

un regalo para pensar

2010-11-16T08:26:00.000-08:00

"La esperanza cristiana no se alimenta del fracaso de otras esperanzas que puede alimentar el hombre. No nace tampoco del resentimiento o el desprecio a los esfuerzos de la ciencia, la economía o la política. Sencillamente descubre que son esperanzas insuficientes.

La fe nos permite descubrir con más claridad que la salvación que buscamos y necesitamos supera todo lo que los hombres nos podemos dar a nosotros mismos.

Nuestra tarea es perseverar en esa búsqueda de una salvación final. Orientar todos los esfuerzos de la humanidad hacia esa meta definitiva de una sociedad de fraternidad y libertad. Seguir luchando obstinadamente, pacientemente, incansablemente. Dios nos ha creado creadores. Su promesa nos sostiene: «Con vuestra perseverancia salvaréis vuestras almas»."

EXTRACTO DE LA HOMILÍA DEL PADRE JOSÉ A. PAGOLA
Martes, 9. Noviembre 2010 - 09:49 Hora
Domingo 33 del Tiempo Ordinario /C -- Lc 21, 5-19 ¿Está cerca el fin del mundo? Esperanzas insuficientes

Ningun pibe nace para chorro

2010-11-10T08:54:00.000-08:00

Ningun pibe nace para chorro
muestra itinerante

HOMENAJE AL PADRE GABRIEL

2010-11-08T15:09:00.001-08:00

NUESTRO ULTIMO ADIÓS AL FUNDADOR DE ESTA GRAN OBRA

2010-11-02T11:00:00.001-07:00

"Querido amigo/a: este mes de octubre estamos celebrando la familia.
Nosotros, que visitamos las hermanas y hermanos privados de libertad, tocamos de muy cerca el dolor de los que ven su familia destruyéndose poco a poco, es una realidad penosa y nos sentimos impotentes frente a ella.
Por eso, nuestra visita para ellos es importante, ven en nosotros la familia que a partir de esta experiencia de privación descubren que necesitan, le hace falta y la comienza a valorar.
Vemos también muchas veces, que ellos exigen mucho de la familia que le queda – los sigue acompañando en esta penosa circunstancia que deben atravesar - y a veces es una razón por la cual esta misma familia los deja poco a poco y espacian la visita.
Nuestra misión es importante, tenemos que ayudarlos por una parte a realizar el duelo y por otra parte cambiar la actitud frente a su familia. Tenemos que informarles de las grandes dificultades que se viven afuera y que vive especialmente su propia familia
Esta ayuda no es mucha pero algo es para que podamos cerebrar este mes de la familia.
Hagamos también de nuestra pastoral UNA FAMILIA!
Feliz mes de la familia"

Padre Gabriel Carrón

Estas palabras forman parte de la última editorial que Gabriel escribió (para el boletín del mes de octubre de la Pastoral Penitenciaria de la Arquidiócesis de Santa Fe), las que quiso que lleguen a la gente comprometida y sensibilizada por la realidad de los más humildes.
El anhelo más profundo de su corazón era que formásemos una familia… cada uno con sus capacidades, sensibilidad, dificultades… pero por sobre todas las cosas unidos… sigamos su ejemplo, continuemos con su obra, construyendo esta familia pastoral que fundó Gabriel, y que es su mayor herencia.
Esa herencia que construyó para cada uno de nosotros, en lo cotidiano, en cada misión, visita a la cárcel, en cada chiste, en cada palabra de ánimo y de esperanza, en cada misa celebrada y en cada fiesta compartida; y sobre todo con su ejemplo de amor constante.
Ayer, lunes 25 de octubre de 2010, falleció en la ciudad de Santa Fe el Pbro. Gabriel Christian Carrón, fundador de la Pastoral Penitenciaria argentina, y de la Pastoral de la Infancia en Riesgo santafesina; era también párroco de la parroquia de la localidad de San Jerónimo del Sauce. Él tenía 72 años y había llegado a nuestro país en 1972.
Hoy queremos recordar a Gabriel como un hombre sabio y cariñoso, siempre dispuesto a entregar cada momento de su vida por todos nosotros, comprometido con la construcción del reino de Dios en nuestra tierra.

2010-10-29T12:24:00.000-07:00

Este video fue subido a youtube por Antonio Sibona, de San Jerónimo del Sauce, junto con el siguiente texto, en homenaje a Gabriel:

"Este sencillo homenaje a un ser maravilloso, que nos hizo crecer en la fé, que nos unió como comunidad y nos enseñó el verdadero significado de lo simple. En la distancia, quería estar presente, te vamos a extrañar Gabriel!!! Gracias por transmitirnos tu sabiduría, tu esperanza, a lo largo de todos estos años que hemos compartido, aún recuerdo no se en que año exactamente, cuando venía de suiza, fuimos todos los sauceros a la ruta a darte la bienvenida y te entregaron las llaves del pueblo...y fué entonces, cuando sauce te adopto para siempre y fué tan grande tu amor por nuestro pueblo que quisiste descansar tu sueño eterno,en nuestro campo santo."

FOTOS DE NUESTRA DESPEDIDA AL PADRE GABRIEL

2010-10-26T07:54:00.001-07:00